妙玉实在很现实　

红楼梦中有一个配角又配角配配角的角色叫冷子兴,他是周瑞家的女婿,都城中的古董商,和贾雨村是好朋友。他曾对贾雨村演说过荣国府。有一次卖古董和人打官司、便叫女儿来向荣国府讨情,周瑞家的求求凤姐王熙凤就成了,他跟贾府的关系也是互相利用的。而贾府中少不得这样的人，因为清朝官场有一条非常严苛的规定，地方官和京官不许私下往来，否则以结交外官治罪。但俗话说“朝里有人好做官”,上有管道下有通道，于是行贿者便通过古董商的一买一卖暗通款曲，给京城的大老爷输送利益，这种“雅贿”自古有之。雅贿怎么作呢,比如某中堂据说喜欢画啦古董啦先说好,然后欲贿者再去买了古董让掮客送去,然后掮客再向中堂买回古董,一个古董十七卖,但你可不能说他收贿,就算去监听,人家是谈买卖古董,只不过金银有价古董无价,起落大点,像现在许多捞金女傍大户到商场购物,买名牌货先买后退七折换钱,这是潜规则,大户和贿赂者应该知道,台湾以前还有兰花法宫,盆景检察官,高尔夫球卡部长,看当时风气是什么罢了,不可小看中国官员之贪婪手段，后来贾府被抄家，便有一条罪名是“贾赦交通外官”,这和冷子兴这种古董掮客脱不了干系。

因为贾府有古董便少不得古董商,老古玩行将收藏品种分为四大门类,即金石、字画、陶瓷和杂项。金石主要指青铜器和碑帖,字画收藏行话叫吃胶卷,瓷器收藏行话叫吃硬片,这三项之外便列入杂项。而在红楼梦中,古董也分成三大系,一是真一是假一是半真半假,何谓半真半假,每个古董都有自己的朝代,只要根据那个朝代的器物特点：比如瓷器的图案，器形，颜料，胎子……都是什么样子。不是真的便是假的,大多假的都是仿的,都有原形。看到在某博物馆或拍卖会上一样且很像的古董。

至于什么古董半真半假?

比如画画用揭二层,瓷用后加彩,揭二层指因为年代不久的宣纸本画因原托纸用浆稀薄，日久潮湿而脱落,揭下下面一层,带有画面渗透下来的墨迹或景色,与原本差不多半真半假，以一段真的题跋，接上一段假画，或利用真款四周留有余纸,加绘假画上,作伪者再按照上一层的真迹加以润饰,盖上印章,装裱成品。

后加彩则是瓷器在洗干净的旧器表面重新画彩再以低温焙烧。后加彩作伪方式多种多样,用真古董的残片加工,或胎子是久的而器身却是现代如在便宜的明清素瓷上后加了贵重的珐琅彩’素三彩’斗彩’粉彩等’以达到使其升值”作伪盈利的目的。

而假古董是在红楼梦中最多是在第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦,书中写“当下秦氏引了一簇人来至上房内间.宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画的人物固好,　其故事乃是>,也不看系何人所画,心中便有些不快.又有一幅对联,写的是:

世事洞明皆学问,　人情练达即文章.宝玉看这样纵然室宇精美,铺陈华丽,亦断断不肯在这里了”接着秦可卿引宝玉到自己屋子里“刚至房门,便有一股细细的甜香袭人而来.宝玉觉得眼饧骨软,连说"好香!"入房向壁上看时,有唐伯虎画的>,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云:

嫩寒锁梦因春冷,　芳气笼人是酒香.案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜.（千年木瓜，木乃瓜乎）上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐，宝玉含笑连说:"这里好!"秦氏笑道:　"我这屋子大约神仙也可以住得了."说着亲自展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕.”

这屋里真是香艳作得好春梦的地方，对联是明代画家唐伯虎画的《海棠春睡图》（画杨贵妃醉态）的两旁。秦观字少游是北宋词人，一字太虚他的诗词多写男女情爱，风格纤弱靡丽。他虽创制过“海棠春”词调，因词中有“试问海棠花，昨夜开多少”句，故名，但这副假托他手迹的对联，只是小说作者学得很象的拟作，并不出自他的《淮海集》。写一联一画与房内其它种种摆设器物一样，全用假的古董假托历史上有名的“香艳故事”。为了暗示她对宝玉的引诱，虽用侧笔烘染，涵意却明确无误。拟作淮海艳句而不称“秦观”’“秦少游”’偏称“秦太虚”（第十一回写宝玉探望秦氏而掉泪时,再度重复）,正为了取其姓同可卿,而用其字称幻境。假仙假古董假宝玉,这里,作者的用心自不难窥见.　

而红楼梦中最多看起来像真古董的地方是第四十一回栊翠庵茶品梅花雪,以妙玉一个出家人他手中的茶具是怎么样呢:书中写宝贾母道:"我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨’冲了罪过,我们这里坐坐,把你的好茶拿来,我们吃一杯就去了."妙玉听了“没二话“忙去烹了茶来，宝玉留神看他是怎么行事，只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,　里面放一个成窑五彩小盖钟,捧与贾母.贾母道："我不吃六安茶."妙玉笑说:"　知道，这是老君眉."贾母接了，又问是什么水，妙玉笑回"是旧年蠲的雨水."然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗.成窑官窑都是好瓷器泡茶倒也使得。

妙玉招待宝钗黛玉和宝玉如何呢“妙玉另拿出两只杯来.一个旁边有一耳,杯上镌着"[分瓜]瓟斝"三个隶字,后有一行小真字是"晋王恺珍玩",又有"宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府"一行小字.妙玉便斟了一斝,递与宝钗.那一只形似钵而小,也有三个垂珠篆字,镌着"点犀乔".妙玉斟了一乔与黛玉.仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉.--四十一回}计算机简体好多字打不出来　”.

宝玉笑道:"常言`世法平等',他两个就用那样古玩奇珍,我就是个俗器了."妙玉还道:"这是俗器?　不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢."宝玉笑道:"俗说`随乡入乡',到了你这里自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了."妙玉听如此说,十分欢喜　,遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大大海出来,笑道:"就剩了这一个,你可吃的了这一海?"宝玉喜的忙道:"吃的了."妙玉笑道:"你虽吃的了,也没这些茶糟踏.岂不闻`一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了'.你吃这一海便成什么?　"

后来."黛玉因问:"这也是旧年的雨水?"妙玉冷笑道:"你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来.这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,　共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了.我只吃过一回,这是第二回了.你怎么尝不出来?来年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得　."黛玉知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃完茶,便约着宝钗走了出来.“不说黛玉之所以容忍了妙玉的奚落，是因为宝钗被妙玉戏弄在先，心下很是快意。所以才有了书中仅有的一次黛玉被奚落而居然没说话的特例。

在这篇文中古董共有：

一：成窑五彩小盖钟：这个茶盘倒是历史上真实存在的，不过在当时非皇家使用是违法的。成窑有五彩器，不过从来没有小盖钟。

二：[分瓜]瓟斝：[分瓜]瓟斝,是什么东东呢？《观堂集林》卷三有“说斝”一文，“斝为爵之大者,故名为斝。斝者,假也,大也。古人不独以为饮器,又以为灌尊。”

《论语－八佾》“禘自即灌而往者,吾不欲观之矣。”里的“灌”礼用的尊,用来以酒浇地。）《说文》卷十四“斝，玉爵也。夏曰醆，殷曰斝，周曰爵。……或说斝受六升。”

可知，斝的个头小不了,个小就不叫“斝”。所以即使真有那么个曾属于王恺的“[分瓜]瓟斝”,那它的形制也一定是比较大。而且看文意是个小物件。而小了也不行,名实不符且不论，葫芦器出现于明末,晋朝和宋朝人怎么珍玩?乔这个器型应该是高足器,而不是钵状,可见假得很。斝,乔和玉斗都是盛酒器,妙玉用来泡茶,也算有创意,晋代和宋朝又在明清前面,这就无法解释了。还有,“一行小真字是‘晋王恺珍玩’”也成问题,连《兰亭》行书还有多少人在辨伪呢。更何况这晋代的真书。

沈从文先生的《“杏犀乔”质疑》云:“即单柄葫芦一打两开,旁镶银铜边缘，加薄银胎,柄部还加一环。……至于范成尊,卣,斝,爵形象,早也可能到宋《博古图》《三礼图》刻印以后，但到今为止，并无实物可见。”看着倒更近真实。

结论:晋代的王恺用唐代的真书在明清的葫芦器上题款西。又是个西贝货。

这么看来“[分瓜]瓟斝”是个假到近乎玩笑的伪器。

三：点犀“乔”：《方言》卷十三：“椀谓之乔。”椀是盌的异文，盌就是今天的碗”。

《说文》无乔字。卷五：“盌，小盂也。”“盂，饭器也。”

由此可见“形似钵而小”是完全吻合的。

沈从文先生的《“杏犀乔”质疑》云：“至于‘乔’，若从谐声虚说，即不必追究它是高是矮。如从实说，大致还应是高足器。一、事实上只有这种高足犀角饮器，可还从未见有似钵而小的犀角饮器。二、从字义说，高足铜鼎为‘鐈鼎’；高脚木马为‘高蹻；桥字本身也和隆耸不可分。以类例言，还是高足器皿为宜。”

杏犀乔”虽然没有实物的旁证，但至少在形制上与文献是吻合的。

四：绿玉斗：绿玉斗为造型上大下小的方形，单侧或双侧有把手的碧玉饮器　

五：九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海：

六：一色官窑脱胎填白盖碗.：宋代"汝、官、哥、钧、定"五大名瓷之一。名瓷之首，汝窑为魁。汝窑的工匠，以名贵的玛瑙入釉，烧成了具有"青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足"典型特色的汝瓷。有两部分，其一于北宋后期被官府选为宫廷烧御用瓷器。釉滋润，天青色，薄胎，底有细小支钉痕。宋人评青瓷以汝窑为首位，　明清两代品评宋代五大名窑时，也列汝窑为第一。此窑烧瓷时间较短，南宋时有文献记载："汝窑......唯供御拣退方许出卖，近尤难及"。汝窑是北宋官窑，是供宫廷使用之器，在市场和民间中流传甚少。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、与商彝周鼎比贵。汝州一带民间也有"纵有家产万贯，不如汝瓷一片"的口碑广为流传。

官汝窑大约共烧造了20年左右，传世品极少，所以物以稀为贵。根据目前的统计，汝窑器传世大约分布于以下几个地方：北京故宫博物院20件、台北故宫博物院21件、上海博物馆8件、英国大维得基金会7件、天津博物馆1件、广东省博物馆半件、中国香港收藏家罗桂祥1件、日本现存4件、美国现存5件、英国私人收藏1件，共计67件半。

而妙玉用的水是去年庙中酌的雪水，用的茶器有许多古僻的字，看起来像真的的但满室雅器，恰衬出一个西贝俗货，妙玉整个人恰如探春房那幅：烟霞闲骨格泉石野生涯的颜鲁公墨迹，是个真到不行的假货"　颜真卿是唐朝人，京兆万年人。在书法史上，他是继二王之后成就最高、影响最大的书法家。其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为"天下第二行书"。米芾《书史》："《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。"

如果这墨宝是真的那到今日自然价值连城，可惜对联这种艺术形式出现于五代。那么这个所谓颜鲁公的墨迹有两种解释：。对联书法是颜体，而非指颜真卿真迹。二赝品。

再看看妙玉这人个什么东西，她本是苏州人氏，出身城市仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行，被请来大观园看拢翠庵，既然是出身城市仕宦小姐，纵然不得已皈依佛门，带发修行，怎会让他千里迢迢到非亲非故的大观园，而他来贾府只能算是个待遇很高的清客，又有知客僧的身分，出家人原应慈悲为怀，安贫乐道众生平等，但看看他过的是是什么生活，用的吃的无不是他以为的上等货，再加上高傲的态度“道婆收了上面的茶盏来.　妙玉忙命:　"将那成窑的茶杯别收了,搁在外头去罢”因为,“刘姥姥吃了,他嫌脏不要了”而他嫌刘佬佬是乡下老太婆，用过的茶杯走过的地也是脏了，让贾宝玉“叫几个小么儿来河里打几桶水来洗地”又嫌他们是臭男人叫宝玉吩付“抬了水只搁在山门外头墙根下,别进门来."要嫌人老难道贾母不老？要嫌男臭难道宝玉不臭？宝玉是谁？大小也是个是国舅，连他都说"那茶杯虽然脏了,白撂了岂不可惜?依我说,不如就给那贫婆子罢,他卖了也可以度日.你道可使得."妙玉还不情愿道："这也罢了　.　幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给他.你要给他,我也不管你,只交给你,快拿了去罢."一个修行女子，连自己用的青玉斗都不避嫌和宝玉共享，可知他嫌的不是脏不是臭是穷，宝玉和贾母富贵了镀了层金就不老不脏不臭了。

妙玉茶具上所写“王恺”，乃东晋之大富豪，暗示着妙玉家境的富贵；而所写“苏东坡”之语，也在暗示妙玉家的文化气质；妙玉的茶具，像是无价珍宝，远在贾府之上，好像那妙玉的家应该是何等富贵？但看到妙玉的作派让笔者想起晚清时期，人们这样形容暴发户：“树小墙新画不古，此人必是内务府。而屋里几样东西是少不得的叫”　先生，肥狗、胖丫头；天棚、鱼缸、石榴树”

内务府是个肥差，一不小心就会一夜暴富。有钱没品位的暴发户往往急于表现，大搞面子工程有。英语里有个词“new　money”，是指暴发户，家里的钱都是刚赚的。而像贾府这样显赫百年的世家，肯定是“old　money”，钱都是祖上赚的，除了钱还有很多传世之宝，更不用此等做作。

而饮茶笔者没看过陆羽茶经，倒看过不少老喝老人茶，台湾人喝茶讲究养壶，什么是养壶？指壶的保养通称为「养壶」，养壶的目的在使其能善于蕴味育香，并使壶能焕发本身浑朴的光泽。此乃由于陶壶有吸水性，若是长久吸附茶质，确有助茶的功能。　

但妙玉用的是“[分瓜]瓟斝”　斝，看名色，应该大，那种范制精美的小葫芦器是明清以后才流行的，用葫芦器喝茶，亏他想得出来，宝钗捧着个大瓢品茶？笑话，　至于点犀“乔”黛玉用犀角碗喝茶宝玉更绝用绿玉斗和大海这象话吗？那一花瓮的雪水可够一饮。

由枞选择茶壶，好坏标准有四字诀，曰：“小、浅、齐、老。”一把新壶显现的光泽较为暗沉，然而经过长期使用，适当整理后，壶身便能显现出蕴含的光泽，所以养壶的第一步便是泡茶。由于茶壶的气孔在调节温度的同时，也会吸收茶汤成分，使茶壶逐渐形成油亮的表面。　

从品茶的角度来看，以瓷器和陶器最好，其保温性好，沏茶能获得较好的色香味，且造型美观，具有艺术欣赏价值，而不是拿出古董一味摆弄，绿玉那有气孔？更别说一个小字了，所以妙玉明明是一外行假千金。

其实假古董也有矜贵在苏富比拍卖中曾有一组仿茶具摆明车马是仿的却喊价到一百五十万美元，因为那是晚清名家仿明朝明家的紫砂壶,直接用了仿者的印，更加大方令人喜爱而不是像妙玉一样，一面思春，一面假清高，难怪李纨说妙玉这人讨厌，骗骗像黛玉刑岫烟这般小女孩可以，李纨这等行家需瞒不过那势利庸俗的本质。　

妙玉本质应是脱自思凡中的色空，他唱山坡羊歌词是这样的

小尼姑年方二八，正青春，被师父削去了头发。每日里在佛殿上烧香换水，见几个子弟们游戏在山门下。他把眼儿瞧着咱，咱把眼儿瞧着他。他与咱，咱与他，两下里多牵挂。冤家！怎能够成就了姻缘？就是死在阎王殿前，由他把那碓来舂；锯来解；把那磨来挨，放在油锅里去煠。嗳呀由他！只见活人受罪，哪曾见死鬼带枷？嗳呀由他。火烧眉毛，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下。

《思凡》剧中的色空本姓赵，只因年幼时多病，父母送入尼庵，希望可色夭亡。色空年长后，毅然还俗，乘着师父不在庵中，下山逃去。还唱甚么：「下山去，寻一个年少哥哥。凭他打我骂我，说我笑我，一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗。」

其实妙玉已然思凡；那么洗干净终究污染，成就了倒是风流，给盗贼掳去倒也不是什么坏结局，他让我想起一部忘了名字的美国老片，女主角是一个非常拘谨的小姐，他倾慕一个声名狼籍的浪子，后来浪子回头，好像得了什么奖，女主角向他告白，男主角却拒绝了他，原因是因为“你太好太纯洁，我配不上你”女主角大受打击，最后成了妓女。最后一幕她走在街上，有美国水兵向他打招呼，她回头魅惑一笑，由纯真变成冶艳，看得人心惊动魄。

如果是笔者要给妙玉的结局，笔者倒想起金庸笔下不戒和尚和仪琳他娘，脑中画面上是一群尼姑被盗贼围住，全都狼狈不堪不安的闪缩，英伟的盗贼头子问：“谁是当家作主的”清丽的妙玉被推出来，表情由不安到镇定，最后下定决心露出魅惑之至的一笑，盗贼头子目眩神迷，拾起地上的鞋子替妙玉穿上。　

-全文完-