窗外的月光和着雾气交融在一起，漂浮在树杪林间，诱人的幽微和美妙的感受伴着朱自清的《荷塘月色》荡漾波动。　

“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；……塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。朱自清的月把流动的月光与月影如音乐一样演奏出来，如诗如曲。其实，这不是朱自清的发明，古人早就有了赏月中的“听月”、“响月”之说了，《金瓶梅》描写花园的一段中就有“……又登一个大楼，上写‘听月楼’。”。恩格斯也曾对感官有一段论述，大意是说，嗅觉和味觉是同源、同类的感觉，视觉和听觉所感知是物质的波动。　

《周易》中有阴阳、乾坤之说。乾是日，是阳，是阳刚壮美；坤是月，是阴，是阴柔纤美。古代文士多认为夜晚的月色远胜于朝暮之景色。如明朝的袁宏道在《西湖记述二》中写道：　

西湖最盛为春，为月；一日之盛为朝烟，为夕岚。……月景尤不可言，花态柳情，山容水意别是一种趣味。　

袁宏道认为西湖的一年之景，首推春景和月色，月色更是妙不可言。妙不可言的月色究竟因何而美，为什么让袁宏道辈如此倾心，如此心醉，如此心仪之至。也许是月的色、形、影、味道、情调、气氛、韵律的变幻莫测，让人生出种种莫名的情绪。　

一、相思、离愁情绪与伤情、别离情结　

“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”，　张泌的《寄人》中的月华抚平了一颗寂寞、离愁的心。“海上生明月，天涯共此时。”，张九龄的《望月怀远》里的月辉体现了相思和关怀之情。李冶的“离人无语月无声，明月有光人有情，别后相思人似月，云间水上到曾城。”，李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”，“举杯邀明月,对饮成三人。”，　范仲淹的“年年今夜，月华如练，长是人千里。”，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”。他们眼中的明月是可以驱散孤寂和相思，是对思乡和祝福的寄托和象征。　

杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。”及《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。”，以明月、落月抒发了因战乱生死离别的伤感情怀，表达了收拾河山、亲朋团聚的愿望。姜白石《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”，月本无心，却点出了繁华过后的凄凉景况。　

二、清寒、凝静况味与含虚、灵动之情　

李贺《马诗之五》“大漠沙如雪，燕山月似钩。”，似钩的月更加凝重了大漠的旷远、荒寒与广阔；　杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”，幽静的夜色月凉如水，画出了宫女静坐月下的深深的幽怨之态；王维《新竹诗》“细枝风响乱，疏影月光寒。”，表现了风来月寒的空旷寂静、清寒凄怨的意境。　

曹植《七哀诗》“明月照高楼，流光正徘徊。上月愁思妇，悲叹有余哀。”将无声无息的月光描绘成有形、有感、有律的事物，使月光灵动起来。宋之问“桂子月中落，天香云外飘”；白居易“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”。月来风到，浓浓淡淡的天香从云外飘来，在幽静的山寺里寻那云外飘来的桂子，此时的月色含虚、灵动之光弥漫整个山寺。　

三、空灵、幽明之音与澄清、高洁之曲　

皎洁的明月从古至今照耀着多少离人思妇，杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”，李贺《李凭箜篌引》　“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”，皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，洁静的月华伴着哀怨的乐曲变得如此的凄清。欧阳修《梦中作》“夜凉吹笛千山月”，将那月色与笛声绝妙地融和在一起，让人感受到空灵、高洁和清幽的境界。　

张若虚的《春江花月夜》无疑是咏月的绝唱，从“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”到“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”、“　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。”，直至“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”，把月生、月洁、月中、月斜到月落与江潮、江天、江流、江潭、江树等融合，构成一幅春江之夜从月升到月落的迷幻般的画境，谱写一首融天籁和人籁于一体的澄清、高洁之曲。　

四、赏月、移月之味与玩月、把月之趣　

明代的张大复夜游破山寺后，记下自己赏月的体会，“邵茂齐有言，天上月能移世界，果然！……种种常见之物，月照之则深，蒙之则静；金碧之彩，披之则醇；惨悴之容，承之则奇；……人在月下，亦忘我之为我也。”　张大复体味出月境的深、静、醇、奇、淡、幽等种种风情。　

“溶溶月色，瑟瑟风声”，自古至今赏月之风不绝。杭州西湖的三潭印月，塔内烛光从五个小孔映出无数月影，与倒映湖面的天上明月相辉映，可谓奇妙之极；杭州西湖的平湖秋月，水痕初收，月华似泻，千顷一碧，特别的澄洁空明；江苏无锡惠山的二泉映月，清泉之中映出皎皎明月的楚楚倒影，清寒幽静。其他如广西桂林的象山夜月、山东崂山的太清水月、浙江天童山的平台铺月、山东泰山的古松筛月、山西五台山的五台滚月、广东惠州西湖的苏堤玩月等不可胜数。　

《红楼梦》中湘云和黛玉喜爱水月，湘云对黛玉说，“这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫做凸碧；山之低洼近水处，就叫作凹晶。这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。”。她们坐在凹晶馆的竹凳上，见到“天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”。曹雪芹是绝对的玩月高手，他精准地点出山月与水月之不同，神奇地把玩“山高月小”与“皓月碧水”的玄妙月景。　

“月来满地水”，月华，润洁、含虚而流辉；月色，明净、如水而照远。“月行似踏水”，朦胧的淡月，素净而飘渺；如水的朗月，澄清而迷茫。每当，月白风清，桂子飘香，月华似泻，山中岩下有清潭一泓，则“掬水月在手，弄花香满衣。”。这种近于幻化的境界里，真可谓是天上月之移世界，人沐浴在洁净的月光之下，人、物两忘，融于一派空明、澄清之中。　

-全文完-