前几日我和孩子还有他妈妈逛一个商场，他妈妈在试衣服，我就陪着孩子。孩子哪会老老实实在那呆着，一会跑过来一会跑过去。这样也好，我就不用评价衣服的高低了。试了一阵子她还不太满意，我就先到外面透透气。这是一位着装一般的四十几岁的男子向我走了过来，他对我说：“兄弟帮帮我吧，我已好几顿没吃饭了。我在一建筑公司打工，包工头跑了，我连坐车的钱都没了。”我听他中气蛮足，气色也不像受饿的样子，还在犹豫。我还是先看孩子在不在商场里，一看还在那乱跑，我就松了口气。给他多少呢，一个那么壮的小伙子，因为以前屡次上当的缘故，我也提高了警惕，不敢滥发同情心。等我再从商场里走出来时，那个男人已不知所踪了。唉，同情还是不同情，这是个问题。　

现在人们富了，心也“结实”了，在蒙难的同胞面前，似乎都成了铁石心肠，都变得油盐不进了。从小老师就教育我们要乐与助人，要有同情心，要帮助弱者。当我们背负着这些责任慢慢成长起来后，才发现我们已渐渐的失去了同情心，失去了同情弱者的能力。成长是痛苦的，因为我们最终会发现，当我们还是小孩子的时候所认知的社会已慢慢发生了变化，我不得不快速的适应这个社会，去改变自己。当我的长辈教导我不要轻易相信别人的时候，我才会猛然发现自己已很可悲的长大了。那么，是谁“拿”走了我们的同情心？我不想用“骗”或“偷”这样的字眼，因这它侮辱了我们的智慧。　

我个人认为，同情心是关怀、助人、分享等社会品格养成的基本元素，是个人道德素养的基础，也是社会道德建设的基础。如果一个社会，人们的同情心全部泯灭，那么，这个社会将变得十分可怕。改革开放后，社会竞争日益激烈，这本是好事。但有序的竞争会催人奋发，无序的竞争则有可能发展为弱肉强食。而今在经济领域的弱肉强食并不少见，甚至成为某些地区、某些行业、某些部门的常态。无序竞争的游戏规则便是“你不吃掉别人，别人就会把你吃掉”。当人们都在以不同的方式“吃人”和“被人吃掉”的时候，同情心便成了多余。由于我们的社会保障体系不完备，由于某些政府部门的失职，由于某些公务人员的冷漠，弱势群体得不到应有的关怀。从老百姓的角度看，合理的逻辑似乎是：有权、有钱更有责任关怀弱势群体的人和部门都不去关怀他们，我们这些还不十分“小康”的平头百姓，就更没有义务去为弱势群体掏腰包了。　

与西方国家的有钱人相比，中国的有钱人除了无度的挥霍，极少捐赠公益事业。他们宁愿把钱花在澳门的赌场、欧洲的奢侈品商店，甚至花在二n、三奶的大腿之间，也决不愿为穷人们添件御寒衣、加片防霜瓦。现今的有钱人都是社会名流，他们为社会做了一个极不光彩的榜样：有钱人都如此吝啬，我等小民又能如何呢？

以上种种，让很多有同情心的人不敢滥发同情心。也许你要说，那是你在找借口，你也可以这样讲。经济社会，物欲横流，我们已经到了笑贫不笑娼的年代了。我们变得越来越会做人，似乎一切都在为利益而活。我们知道为老板丢失一条狗而痛骂那个小偷会得到老板的好感，却不会因为路人失去自己的儿子而有半点伤感。我们可以冒雨去为那个因感冒而住进医院的明星祈祷，却忘记了在经常路过的孤儿院里看望一下那个因患白血球而等待死亡的小男孩。媒体惊呼社会出现信任危机的同时，我们学会了自保，却又有越来越多的受骗经历，最后我们更加不相信别人。中国人在做不到一件事的时候，就只好退而求其次，只要你不去伤害别人，就不是一个道德败坏的人。　

做好人还要受到诬陷，很多人学会了明哲保身，还有很多人不知相信谁。这的确是一个让人痛苦的事情，我已不再相信大街上那些向我讨钱的乞丐们，因为我分不清谁是骗子谁真正需要帮助；我也不会相信那些在大街上向我借手机的很像有急事的人，事实已经证明，这十有八九会骗走手机。甚至，我都不会接受一个陌生人的帮助，因为相信无利不起早这句千古名训；我也不会去帮助一个受伤的人，也许这本身就一场骗局；我同样不愿意去搭救一个被车撞倒的人，因为很多事例已表明，接下来你很可能被受害者家属认为你就是那个肇事者，而受害者本人似乎也认同这一点。　

人们总是说：中国人不爱表现，很谦虚。的确也如此，人们只在同胞有大灾大难的时候才挺身而出，天才略显同情和安慰，才明白团结和力量，才懂得别人的眼光。“汶川，玉树”发生的大地震中，中国人民的同情心才会蜂拥而至，才开始泛滥起民族的团结的火光！现在的人们不比气质与才能，只比阔气和有钱，他们认为有钱万事能成。再也不要这样下去了，钱不能代替良心，爱心，孝心以及同情心，代替万物，人们哪？　

同情心不是呼喊出来的，一是“同情心”的确可以后天习得；二是“同情心”主要不是靠体制机制监督出来的，而是靠道德文化的力量，靠社会的信仰。　

-全文完-