只去买嘱门上长班”，让这些“得了银子”的门卫“把个燕龟惊得手足无措”，这才平安地将李又仙赎了出来。　

而金瓶梅中也有对家用男竉的描述：西门庆升任副提刑后，李知县专门送来一个男仆叫书童，是江苏常熟人氏，面目清朗，喜好描眉画眼，头上扎个红丝线。第三十五回，一日大白天里，西门庆与书童在书房中紧闭房门，西门庆把书童搂在怀中，捧着他的脸儿，让书童口中噙着凤香饼儿递与他，下边又替他弄玉茎。谁知被小厮平安儿告密潘金莲，潘金莲安排春梅到书房探秘。见春梅来，那书童连忙道桌上弄笔砚，西门庆则装作躺在床上，春梅对他俩说：“你们悄悄的在屋里，把门儿关着，敢守亲哩？”于是拉去见潘金莲，金莲知道情形后骂道：“贼没廉耻的货，你想，有个廉耻，大白天和那奴才平白关着门，做甚么来？左右是奴才臭屁股门子钻了，到晚夕还进屋和俺每沾身睡，好干净儿！”西门庆知道是平安儿告密后，还找理由责打了他一顿。在第七十一回中，西门庆升任正千户提刑，前往东京见朝谢恩，带了玳安、王经两人。这王经乃西门庆姘过的王六儿之弟，十五六岁年纪，也成了西门庆娈童的目标。在东京，西门庆住在新任副千户何永寿的叔叔何太监家，头一日晚上就寝，欲呼王经进来陪他睡，谁知梦见了李瓶儿。第二天干脆让王经拿铺盖在书房地平上睡，“半夜叫上床，搂在被窝内，两个口吐丁香，舌融甜唾”。

到了清代官员不能嫖*，所以清代大兴男*之风，很多官员就养了很多漂亮的男性作为发泄对象，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。

北京的八大胡同其实先是男*把它弄火的后来才是女妓，你可以从很多小说里看到的，不光《红楼梦》清代很多小说都有，我记得《玉*团》里的未央生的书童就是，名为书童其实就是床伴...所以见怪不怪了。

而清初诗词大家陈维崧与优伶徐紫云的同性恋不仅不是秘密，而且路人皆知。陈维崧的《贺新郎?云郎合卺为赋此词》是陈陈维崧为贺同姓恋人娶妻所填的也是同性恋文学史上最具文采的一首词：

“六年孤馆相偎傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻扬。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”

贺新郎题得妙，词也题得柔情宛转，有后人倾慕此词，特去见紫云，结困大失所望，当时美人己老又丑又胖，有如程砚秋胖得像猪嗓子带痰仍在唱黛玉葬花，不堪闻问。

说起程砚秋不由得想起红楼梦大半娈竉都出自梨园，在清朝梨园子弟地位前所未有之低，为什么清朝戏子地位那么低啊，可能还是由于朱程理学的影响，民间将人分为三教九流

三教：佛教、道教、儒教。　

九流分三等：

上九流：一宰相，二尚书,三督抚，四藩臬，五提督，六镇台,七道台,八知府，九知州。　

中九流：一医，二金（算命），三飘行（测字），四推（推算历法），五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相（观星相定吉凶）。　

下九流：　一忘八（开妓院），二龟（纵妻卖淫），三优伶（唱戏），四吹（吹鼓手），五大财（耍大把戏），六小财（刷小把戏），七生（理发匠），八盗，九吹灰（卖鸦片）

但其实戏子地位低应该有政治因素，因为清朝入关以后，汉人要剃头，那么身入贱籍或不在贱籍的男戏子不需要剃头?我知道十从十不从有一条是娼从而优伶不从，在台湾俾官野史中，在明朝末年时有许多许多不愿出家的明朝遗臣贵族都改扮戏子出逃，随时以改装旦角女子而成功，也许侠客出风尘，许多反清或反日志士也是戏子起家，演义中侠盗廖添丁就是歌仔戏旦角出身，时时改扮女子戏弄日本警察。

笔者倒不觉戏子无义，像曾在上海和麒麟童唱对台的顾正秋自传中说的：刚和老公结婚，怕婆婆不好相处他便答：忠孝仁义，演都演多了，照戏台上演的作就是了，很多戏子经此教化也应该颇多英雄吧！不说书中柳湘莲，笔者觉得他颇如俾史上不愿雉发的侠客，不然怎么订亲的信物会是鸳鸯剑。

另一个最令笔者佩服的是在抗战时期，日军占领上海后，梅兰芳由外地演出回沪即杜门谢客。当时上海几家戏院老板相继请他出来演戏，他都一一婉言谢绝。一些日伪分子和地痞流氓多次上门纠缠干扰，并以金钱引诱称：“只要梅老板肯出来，金条马上送到府上。”梅兰芳一笑置之。此时挚友冯幼伟已去香港，故托其安排赴香港的计划，意图跳出樊笼。

938年春天，梅兰芳率领梅剧团演职人员，由上海乘邮轮赴香港演出。演出结束时，梅兰芳决定留居香港，并毅然息演舞台。从此梅兰芳过起了隐居生活。

日本为了粉饰太平，妄图把梅兰芳请出来，率领剧团赴南京、长春、东京等地巡回演出。春天，驻港日军司令酒井打听到梅兰芳在香港，于是邀请梅兰芳在港搞一次庆祝活动，梅兰芳此时正心情烦躁，火气上升，牙痛难忍，便请医生开了证明，婉言拒绝。　

夏天，由于侵港日军不断纠缠，梅兰芳决定取道广州返沪，与家人同居。从此，梅兰芳在沪闭门谢客，不参加任何演出活动。秋天，褚民谊赴上海，登门邀请梅兰芳，率领剧团赴南京、长春、东京等地巡回演出。梅兰芳听明来意后，指着自己的唇髯说：“我已经上了年纪，嗓子坏了，早已退出舞台！”褚阴险地笑道：“胡。可以剃掉嘛，嗓子吊吊也能恢复！”素来待人文雅的梅兰芳，却露出了寒凛凛的锋芒，讪笑着说：“褚先生一向玩票，大花脸唱得不错，你当团长率领剧团去慰问，岂不更为合适！”寥寥数腥语，顶得这褚民谊张口结舌，悻悻而去。

事过境迁，不管恩仇，但梅先生的峥嵘铁骨足以使他从名伶成为大师，要知道当时褚民谊可是有日本人当靠山，要是一恼枪杆子使出来来个灭门，就再没个梅老板了。

这才是艺人的骨气，王国维《人间词话》三境界说的深义第一境界﹕

昨日西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界﹕衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界﹕众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。

而笔者比较爱吃也没有这么大的学问，只以三道台湾菜形容梨园子弟的三个阶段

一是豆腐。艺人年轻时滑嫰扮相俏丽，一如豆腐没有味道，只是软滑，为求一红任你客人爱吃麻辣便是麻婆，爱吃清爽便是皮蛋，据说从前有个干旦每扮鸟龙院中的阎惜姣背着客人先系裤袋这样也红了盖因男人最知道男人要什么。

二是煎虱目鱼。虱目鱼鲜美好吃，但放久的话容易腥臊一如年华渐逝的梅兰芳，而虱目鱼肉中细刺多，如棉里蔵针，如果不是常吃虱目鱼的老饕，一般人大多不敢享用一如梅兰芳对褚民谊的犀利言词。

到艺人六七十岁时便一如骨头汤，在岁月熬炼中，皮肉渐销，只余铁骨铮鑅，前一阵子有看台湾歌仔戏国宝廖琼枝的封箱戏陶侃贤母，其唱功之好身段之美教人倾倒，虽然一个人唱不来一台戏，但有他上台气劫便是不同，他出生公元三十五年，于节目中开起嗓子来依然中气十足，早期日据时代当时流行的戏班，跟我们想象的很不一样，当时的生活虽然艰苦，但廖琼枝老师依然苦中学、做中学，成为了今天台湾国粹-歌仔戏的国宝，　落幕之后还是持续从事教学　她对保存台湾艺术的精神令人敬佩!成为目前歌仔戏的传奇人物而对生活的智慧便是那锅下面拌饭都相宜，滴滴精华喝了暖心热胃的高汤。

91岁高龄的红学泰斗周汝昌　看到脂评本《石头记》后开始对脂砚斋之身世进行研究，发现脂砚斋是曹雪芹身边的一位伴侣，是《红楼梦》合著者。笔者觉得可能但是脂砚斋批的时候虽然有语气亲妮甚至颇有娘气，但是直欲破纸而出或可杀可杀都不是闺阁之语，除非他老婆像笔者一样是个泼妇，因为红楼中同性恋场面极多，那么会不会有这个可能呢？脂砚斋不是一位女性？而是一个男人。

关于曹雪芹之死脂砚斋说：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽！”这只是大而谈之，说他哀伤过度而死。其因究竟为何，有不同说法。一说雪芹因痛失爱子，悲伤过度而死。雪芹好友敦诚在《挽曹雪芹》诗的注中说：“数月前，伊子殇，因感伤成疾”周先生考证认为，乾隆28年京城天花大疫，雪芹幼子染痘，无力就医而夭亡。17*4年北京闹天花于史有据，应为可信，雪芹好友敦诚、敦敏一家就被天花夺去五口人的性命。敦诚曾说：“燕中痘疹流疫，小儿殄此者几半城。”同时期的蒋士诠写诗记道：“三四月交十月间，九门出儿万七千。郊关痘殇莫计数，十家襁褓一二全！”想来这次大疫病相当可怕，而且未成年的孩子成了主要牺牲品。曹雪芹因痛失爱子，哀痛成疾，终于不治。　

（一）说雪芹之死，是因为除夕这一天他饮酒过度，大醉以至猝死。　

（二）关于“新妇”。敦诚悼曹雪芹诗中有“新妇飘零目岂瞑”一句，明白告诉我们雪芹身后遗下一位续娶的夫人（是续娶不久的新妇，雪芹夭亡之子应是前妻所生

（三)雪芹死后何人所葬？葬于何处？周汝昌先生在《曹雪芹传》中说“二三友朋，赙赠相资，草草殡葬。西山某处，荒坟一角，衰草寒烟，便是这位文学巨人的归宿之地！”说的相当感伤凄凉。

也就说脂砚斋比曹雪芹晚死，会不会这位脂砚斋在曹先生妇死子　时时安慰曹雪芹——可不可能曹雪芹和脂砚斋是同性恋者？

关于南院笔者还有个联想，金庸笔下大英雄萧峰被辽国皇帝任命担任「南院大王」，并命萧峰统率辽军征宋，那么「南院大王」究竟是什么官职？此职是否掌理兵权？这楚王之封、南院大王的官位，在我辽国已是最高的爵禄」且封耶律莫哥为「南院枢密使，佐辅萧大王，勾当军国重事」，而萧峰的辖地则是以南京为主的幽燕之地。　凡辽朝官，北枢密视兵部、南枢密视吏部，北、南二王视户部……。北、南枢密院皆隶属于北面朝官体系，亦即「宰相、枢密、宣徽……皆分北、南，其实所治皆北面之事。」由此我们可以清楚认知到，萧峰当的官是「财政部长」，可宅配到腐的笔者立刻想歪这南院大王是在南院消费很利害的消费王，还是南院的妈妈桑，那旋风十八骑……脑中想起一个画面，萧峰和少林方丈对峙，忽然响起万水千山纵横的曲子旋风十八骑忽然脱下披风，好十八条汉子啊！筋肉分明，那画面真是……好性感啊！　

金大侠，我这张嘴满天神佛都会编派，千万别派萧大侠杀我啊！

-全文完-