乱红飞过秋千

——大器免成

夕阳的余光滑落山头，最后一缕斜晖映进你的眼眸，斜晖脉脉，青山依依，这是夕阳与山的默契。

多情的风撩起满地落叶，让所有的姿态都在风的怀抱中淋漓，看叶的惬意，听风的欢喜，这是风儿与叶儿的默契。

自然造就万般景物，同时景物也在造就自然。自然与景物的默契给了我们一种平衡和谐的感觉，这种感觉就是美的极至。所以当人们看景看物时，人融于景物，亦融于自然。我们能看见垂柳摆动的柔姿，那章台路上便是风的灵动；我们能听见白桦林簌簌的声响，那是谐和大自然的最美妙的韵律。

花非花，雾非雾。每一场心灵的悸动其实都是大自然最默契的音符。人世间那些平平仄仄的诗赋和嘈嘈切切的乐鼓，分明昭示了大自然某种不可言说的深邃和高度！拨动的琴弦转了三两声，犹见当日当景：俞伯牙在峨峨的高山上在汤汤的若水边轻捻慢抚，当细水长音从他纤巧的指尖空灵般地流出，钟子期已然物我两忘：多负累，何所谓？微斯人，谁与归！惟有音乐的清泉流淌在默契的长河演绎成动人的《高山流水》。

照花前后镜，花面交相映。这不仅是物与景的默契，更是诗人与诗的默契。“无奈朝来寒雨晚来风，自是人生长恨水长东。”南唐李后主的哀叹在历史的迷雾里交织成一首亡国的悲鸣；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”盛唐杜工部的心声穿过时空隧道的厚障壁氤氲成岳阳江面上一条破船里的谶音：“战血流依旧，军声动至今！”“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”变乱的是世道，不变的是风景；“只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦深。”不见晏几道的身影，犹记他的诗情。从“采菊东篱下，悠然见南山”到“古道西风瘦马，小桥流水人家”。物景时刻都在变幻着，只有诗人和他的诗没有变。悲凉的晚亭，举手长劳劳，诗人送了一程又一程，；凄怆的灞桥，垂柳两依依，诗人折了一根又一根------

诗人与诗歌之间的默契一如诗人诗中所写的剪不断，理还乱，风花雪月总相关！当一切的一切于倏忽之际消失得无踪无迹，当一切的一切于刹那间成了布袋和尚说不得的口头禅充满了禅意，没有了默契，所有的空虚顿时涌上心头堆砌成了孤寂。当远离大自然，远离音乐。远离诗时，我们其实也在远离了自己。但是，我们永远离不开默契所带来的和谐，即便一颗空虚的心，孤独也永远与你保持默契！在寂寞无聊的时候我会怀想永恒的过去，庖丁那把游刃有余的刀，郢人那种运匠成风的技艺。我明白，如果没有庖丁，那把刀或许早已生锈；而郢人没有他的斧子，也只能留下无尽的惆怅！

就在这个寂静的考场，如果我没有一份与周遭事物相融的默契，我也就不能如此自在地表情达意。

当窗外传过阵阵簌声时，远处的鲜花迎上了我的眼帘。而教室楼下的花坛边，分明是乱红飞过了秋千。

-全文完-