说起红与黑，你一定会想到法国著名批判现实主义作家司汤达的名作《红与黑》。这本小说描写的是一个木匠的儿子于连的人生经历，他为了跻身当时的法国上流社会不择手段，他追求过两个女人，一个是与市长夫人德.雷纳尔的婚外情，一个是与侯爵小姐马蒂尔德的爱情，他的所谓爱情并不是真正的爱情，而是作为一种政治手段，作为自己进身的阶梯。小说中的“红”与“黑”分别代表法国拿破仑时代的“军队”与“教会”，这两个阵营也是当时法国上流社会的缩影，军队的反动与教会的蛮横也是当时社会腐败的根源，但是，作为一个贫民的儿子，也只有混入这两个阶层才能过上好日子。于是于连以他聪明倔强的性格，通过他努力不懈地奋斗，再加上他为了达到目的不择手段的性格，虽然进入了这两个阶层，但最终还是以失败告终。

在中国，你如果谈到红与黑，人们一定会想到两个绝然不同的组织，那就是“红道”与“黑道”。所谓的“红道”当然就是指正当的渠道，也就是代表官方的组织，“黑道”就是与“红道”相反的，也就是人们常说的“黑社会”。按照一般的常识来说，“红道”代表的是正义的一方，“黑道”代表的是邪恶的。但是在当今的中国，这两个组织已经开始混淆了，有些“红道”虽然挂着正义的旗号，但干的却是邪恶的勾当，比如强拆，比如城管等等。还有一些“黑道”有时也来反串正义，有些“红道”解决不了的问题，让“黑道”出手，却很容易就办成功了，比如某些执法机构聘请的协管员，当然这些协管员就是“黑社会”里的人物，“红道”解决不了的事，他们出面，立马搞定。

当然，在中国把“红”与“黑”发挥到极致的要首推重庆。在上任市委书记薄熙来的倡导下，重庆举行了规模空前的“唱红打黑”，顿时祖国山河一片红，到处都在为“唱红歌”“打黑社会”击节叫好。重庆的“打黑”当然是很好的举措，但如果要“唱红”的话，就有种作秀的嫌疑了，“打黑”不一定非得要“唱红”，因为“唱红”只不过是一种表面的形式，如果人们自愿的去唱，那是无可厚非的事。如果强迫别人去唱，或者出钱拉拢别人去唱，那就是一种“形式主义”。当时重庆的有关媒体也过分夸大了“唱红”的作用，说什么某位患有癌症晚期的患者，因为“唱红”，癌症就好了什么的。还有说什么“唱红”能促进经济的发展什么的，这就带有一种“唯心主义”的成分在里面，跟那些邪教所宣传的东西就没有什么区别了。后来的事实也证明了，重庆的所谓“唱红打黑”只不过是以“唱红”为幌子而进行的一种“以黑打黑”。随着薄谷开来故意杀人案件的浮出水面，以“重庆模式”为主心骨的所谓“唱红打黑”也只好日薄西山暮气来了。

谈到“红”，人们会很快想到中国的“红十字会”，去年因为郭美美事件的曝光，红十字会的腐败问题才得以让世人知晓，使本来在人们心中具有神圣地位的形象，一下子轰然倒塌。人们都不再信任红十字会，都不会再给他捐款。红十字会的形象在人们的心中已经失去了往日的光环，没有人再去相信它了。在红十字会还处在低迷状态的时候，前几天又爆出了一个猛料，中国红十字会仁爱基金向陕西国企老干部局捐赠一万两劣质自行车的事件被媒体曝光，面对如此恶劣的事件，红十字会不但不认错，而且还采取了一个令人难以相信的手段，说那个进行捐赠的人时进龙是一个到期的临时工。试想，一个临时工怎么会有这么大的权力？他怎么能代表中国的红十字会呢？这也是特色中国的一个规律：出了事就是临时工干的！红十字会在人们的心目中应该“红”，但他所作出的事情却是“黑”的。

“红”与“黑”已经迷蒙了中国人的视线，究竟什么是“红”，什么是“黑”，是“红里透黑”还是“黑里透红”，人们已经搞不清楚了。

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