至圣先师给中华民族带来了五千年的文明。那精髓很简单其实就是三纲五常四个字。更通俗的说，就是不管是草民还是老爷，是文人还是文盲，是小孩还是老人，只要能明白事物的大小，东西的多少，人物的尊卑，就已经算为名了。经过千年的教化，现在谁都明白针鼻是针鼻，骆驼是骆驼。君要有君威，臣要有臣样。所有的父亲必威严，天下的儿子必忠顺。每一个女人要贞洁，长着把儿的都要齐家治国平天下。这样一来，只要有人群的地方，就有了尊卑老幼。在这样一个秩序井然的世界里，不管是谁都做角色规定的事，说角色规定的话，绝不敢没大没小。

洋人在这方面就差的多，不说杀死本拉登后美国政要看录像把奥巴马撇在角落的那张照片，就说日常一家三代同时到教堂做礼拜的事。现实世界铁定的祖孙，到了神父嘴里却成了姊妹，这不是乱啊伦吗？还看过一篇中国教授写的文章题目是《多年父子变兄弟》，真这样了，那还了得？可见要继承和发扬中国的优秀传统，坚决反对全盘西化的任务该有多艰巨！

可一个人要真能看清大小，分清多少，明白上下，也需要不断的修炼。就说主仆的关系吧，五千年的大多数时候这关系很清楚，从未颠倒。可最近这六十多年就有点模糊。主人没主人的样子，仆人没仆人的做派。这种混乱，一直到那个“从北京来的”“和你们市长平级”的领导醉后说了一句话，主人们才恍然大悟：原来并非给你个主人名号就当了主人，到头来在仆人眼里还是一个屁。

屁这东西很玄虚，只能分辨香臭，没法看清大小，探讨起来有点道可道非常道。而更直白的话就好理解的多。

比如看电视一个记者就村长打村民一事做评论，说一个小小的村长竟如何如何。而在点评“刺伤乡领导，承德村干部判无期”这事时，又说这村干部太没大没小。

这里就很明确的说清了村长的“小”且不是一个是两个，而只有村长自己不知道自己的“小”。想来记者是无冕之王，村长顶多是地头蛇，在记者眼里村长的小毫无疑问。小村长打村民胆大妄为，小村长刺乡长没大没小。如此推论，在记者看来，要是村长换了总督，那大小可能就不一样了。记者眼里的村长是小小的，而山城总督自然是大大的。所以，大大的总督，自然就有权做一切想所做的。而到了天子，自然又回归到君叫臣死谢主隆恩的范氏了。在大总督和大皇帝面前，小小的记者也只好总是保持一致。

当然了，对村民来说，总督和皇帝，难得一见，单是这小小的村长，都是大大的官儿，那权力和拳头都可遮天。于是，自己挨了打有苦说不出，回头只好找老婆孩子发泄。谁让他们比村民还小呢？屁民的影响力也就这屁点大。而丈夫打老婆，家长打孩子，就是家常便饭，完全不必上电视，更用不着记者评论。真要评论的话，这记者也许说这和村长打村民差不多是一码事。

不过，屁民有时也有大的时候。例如一直以来要立足山沟放眼世界，解放全人类之类的。世界有多大，全人类有多全，这“大”实在超出了屁民的想象。但屁民们还是喜欢谈。或许这样可以让你觉得自己并非那么小，并进而产生不少主人翁的自豪感，甚至为了这些“大”而彻底忘了自己的“小”，并甘愿把自己实在的“小”丢掉去配合这巨大而虚无的“大”于是小小的自己因而也跟着变大了。

这种情形随时都在发生。就说村长会时常告诉村民，不必关心今年种的麦子收成如何这类小事，等新农村建设完成的那一天，大家就都会过上幸福的生活。老板也会告诉职员，不要总是垫着这个月奖金有没着落，等到企业加入了世界五百强，大家就都会是百万富豪。总理也会告诉国民，不要总盯着一些极少数社会阴暗面，阳光总多于阴雨，公平和尊严总会降临。就是每天吃十几个皮鞋胶囊的“小”人物们，其实也并不关注自己是否铬中毒，而更关注南海的局势下一步会如何发展。因为前者只是一件涉及自己很小的小事，而后者才是关乎民族的很大的大局。虽然你看不清派出舰船和撤走舰船究竟有什么目的，但也该明白这是党中央在下一盘好大好大好大好大的棋。所谓先天下之忧而忧，做到了这些，你才是一个合格的国民。

这么说来，其实建设和谐社会看似很难也很简单。那就是让更多的国民分清事情的大小，找到自己的位置。例如，巴东民女邓玉娇在官府官员面前是小的，上级有意宠幸就该默契配合，怎能以小犯上？要知道有多少民女求宠幸而不得？蚌埠村民和当地官员相比是小的，请求大人治污有很多渠道，完全不必用下跪的方式来要挟，要知道领导还有多少更重大的事亟待解决。乡村留守的女孩们是小的，献身自己解决一下男人的寂寞，也是你们的本分，反正身上也没丢块肉。……

想想也是，兔子是兔子，老鹰是老鹰，绵羊是绵羊，豺狼是豺狼。上帝造的世界，你死我活，鱼肉刀俎，秩序井然，一切都已安排好了。如果兔子非要咬掉老鹰的一条腿不可，绵羊妈妈非要从狼嘴里抢回来自己的孩子，就好比骆驼非要从针鼻里穿过一样，这世界怎么能和谐？

于木鱼宅

2012-4-26

-全文完-