说到散文的“碎”，只是心得而已，散文写作技巧中并无此说法，仅仅是个人理解。

散文固然没有“碎”的说法，但有“形散神聚”的说法，这一说法即表明“碎”是一种感悟。现代散文注重于情感的体验，表现在内心情感的抒发上，将生活中碎片似的情节连缀在一起，表达出核心结构，任情挥洒，实则是一种表现手法。

一般来说，口语化的写作风格易于写实，这样的手法洗炼，如鲁迅所言：“任意而淡”。但在修辞手法上即不注重于语言的结构，如长短句的运用，文辞的舒张，以及文章的旋律之美和形式之美。

气势与气韵，二者之间是有差别的。不妨将两则散文诗和诗歌作为比较：

我愿生如夏花之绚烂，我愿死如秋叶之静美。

——　泰戈尔

我是宝剑，我是火花。我愿生如闪电之耀亮；我愿死如慧星之迅忽。

——　高君宇

这两首诗句有异曲同工之妙，不同的时代，人生对句子的欣赏角度也会有所变化。高君宇的诗，在大革命时代，无疑是最强音；泰戈尔的诗，在和谐社会，则另一番品位。同样是比兴，两者之间一个在于注重气势，另一个在于注重气韵。

散文需要点题，无论是明点、暗点，都要确立散文所表现的内质。

叙事也罢，抒情也罢，只是作品的一种手法。如何表达真实的感受才是重要的。事实上许多叙事散文，也往往考究文章的结构，通过夹叙夹议，阐明对生活的理解。抒情散文则要含蓄一些，在写作和表现手法上更含量蓄一些，这也是根据作者的个人环境而确立的一种风格。

类似于张晓风的散文，基本上介于抒情与写实之间，她的作品中妙句的出现为文章增色不少。在《梅妃》一文中她是这样写道的：“那些故事就那样传着、传着，你冷漠的听着，两眼冷澈灿霜如花，你隐隐感到大劫来到，天宝年的荣华美丽顷刻之间结束，如一团从锦缎上拆剪下来的绣坏了的绣球。终有一天，那酡颜会萎落在尘泥间，孽缘一开头便注定是悲剧。”　这段文字在文章中起到了承上启下的作用，同时以抒情的笔调讲述了一个个故事，如唐明皇为梅妃画题诗，高力士下江南寻访美人，这些都注定是悲剧。

散文的“碎　”是针对形散神聚而言的，就作品而言不可能一直“碎”下去，“碎”也是为了表现主题，促使结构完美。

“碎”也是审美的需要。像季羡林的散文就十分注重审美情趣，在作品的谴词中显得舒缓自如。一个段落，如何写好呢？当然需要作者不断的予以充实，在不离主题的情况下，展开想象的翅膀是必要的。文学离开了想象就是无翅的精灵。那作品的内容也仅仅是围绕叙事而作，忘记了作品的修辞手法和感染力。

强调作者内心的感受，只是为了凸显文学作品的韵味。《文心雕龙》中特地提到“陶情”一语，此语可理解为陶冶情操，这里面既有自己的性情，也可渲染读者的性情。这就是文学的社会属性。

我在一篇散文中这样写道：“汽笛远去的地方，不一定是心的方向。”此语受到一位语文老师的大嘉赞赏。殊不知，这并不高明的句子，曾经让我想了许久，我是将无数个画面重叠在一起，通过并不形象化的语言表现出来的。试想，曾经的故人一去不回头，曾经的知己含泪而走。有声中的无声，令人惋叹。回到生活中的现实往往是不需要想起，永远也不会忘记的。生活有时是残酷的，忘记残酷的一面，在理性的沉淀中时时的提醒自己，把握自己，这也是文学观。

-全文完-