“乐”与“乐”的极限

“乐”是个多音字，即：音乐之乐；娱乐之乐。一体虽然两音，二者却是如同孪生兄弟，有着必然的内在“血缘关系”。音乐之乐，不仅仅专指音乐，还包括歌、舞、曲艺、游戏、杂技等文化艺术。在“音”、“丰”、“礼”、“体”、“舞”、“曲”、“吴”、“娱”等原始象形文字中，均形象地体现了“乐”的写实意义，她是行为，是活动；娱乐之乐，是精神的体验与感受，是行为、活动的心理反应。

但二者都是有极限的。前者的方式与量度是后者结果的前提。

《乐书》有云：“郑卫之音，乱代之音。桑间濮上之音，亡国之音也。故严安曰：‘夫佳丽珍怪，固顺于耳目，非所以范人之道。’”

“乐”｛音乐之乐｝，本身是好东西，是先民们为庆祝丰收，感天谢地，祈福来年，以及在生活、劳动之余的载歌载舞，自娱自乐。但凡事都是辩证的，都有一个量、一个度，“乐不可极”｛两个读音均可。《礼记?曲礼上》｝。过量、过度的“乐”，就会使人萎靡、堕落。春秋战国时期，郑国和卫国的音乐，就是“乐”得｛娱乐之乐｝到了乱世的音乐；桑间濮上之音，都是男女偷青、下流*荡的靡靡之音，是“乐”得｛娱乐之乐｝造成亡国的音乐。

古时尚有“乐户”之称。何为“乐户”？　《魏书?刑罚志》：　“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”即：犯罪的妇女或犯人的妻女。她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐。而且还是旧时妓院的别称。《醒世恒言?第三十六卷》：“径载到武昌府，转卖与乐户王家。”由此，亦可见一斑。

所以严安批评道：“佳丽珍怪，固顺于耳目，非所以范人之道。”　好听、好看、好饮、好玩，一旦发展到了“好”｛爱好之好｝，没有了进取心，丧失了危机感，整日价都沉浸在喑呜叱咤，香词艳曲，歌舞升平，娱乐游戏，赤仄紫标，铅腥锡臊，海市蜃楼，狉榛朴噩之中，“今王淫于乐而忘其百姓”｛《国语》｝，乐以忘忧，乐不思蜀，这个社会就开始走向反面——完蛋了，如同郑国、卫国；当然也还有与西施、夫差有关的吴国。

所谓的乐坏礼崩，乐昌分镜，乐极生悲，乐淫哀哉是也！

“唱正歌反淫乐”是每一个社会历史时代的必须！

-全文完-