闲思录2

1

人在复杂多变的人生里面，应当在解决问题方面富有创造性，因为这创造性是真正为命运的改良服务的。服务得好，人生也就充满了惊喜、惊奇与快乐。

2

文学作品，以及哲学作品，其续集往往是挂羊头卖狗肉。

3

对历史的沉迷，可以成为一种激发民族骄傲的途径，但不利于推动文化的历史进程。与其无知地奔跑，不如智慧地思考。东方的直觉思维、整体思维及和谐的审美观大有用武之地。

4

人们不大喜欢将攻击能量暴露于外的事物，枪和鞭炮另当别论，人们嘴上说着大话，面临威胁时，是谨小慎微的。中国人逞强的传统并不突出，“好汉不吃眼前亏”和“拼命三郎”的两种心态都存在，前者的支持率更高。所以人们常说一句话：留得青山在，不怕没柴烧。

5

鹰是一种猛禽，攻击性很强。它停歇在树枝上时，又十分安静，有时像一尊静止的雕塑。这和现实很相似，大多数的时间波澜不惊坦荡平静安详自在，偶尔会有命运交响曲高　潮部分的狂风骤雨般的动荡。这种禽类有两大武器，一是爪，一是喙。爪且不论。喙的特点是敏锐、光滑、强劲；这让我想到自然规律和生活规律，规律是温和的、鲁钝的、粗糙的、不起眼的，但却至柔至刚。规律像水，不可揣测。而喙的能量暴露于外，一目了然。

6

写武侠是为追求一种趣味，一种内心文化的调和，一种微醉的、张狂的意境，就像张旭的草书。那么淋漓尽致的精神抒发实为真我的释放。

7

侠在哲学意义上是自我经营与自我选择，侠的生活就是出现矛盾，然后消解矛盾，并因着个体的内心原因走向命运的分野，或悲剧或喜剧，不存在悲喜剧。对“侠”的人物处理，性格构造应力避中庸，本着决绝的原则，这才能动人。有一种侠可称作“美侠”，有超脱世俗的灵魂。在我看来，那是侠中之侠，是第一等的侠。“武”是机械的，第二位的，“义”是僵死的教条、愚人的法则，第三位的。“武”中多一些意境，“情”中多一些大气，抉择中多一些果敢和冷静，运筹帷幄中多一些自我观照，也许是武侠文学的一种突围与救赎方式。

8

土地正走向下一次丰沛/就像欲望闭合的蛤蟆眼/绝不会减少征服者的涎水/诗人吐出一片漆黑/旷野一片明媚/太阳的腹内有饱满的能量/像石油与煤炭那么黑

9

人性是无所谓漏洞的，因为它恒久如此，时有后退；文化是有所谓漏洞的，稍不留神就改朝换代。不少文化人同时也是娱乐人或者制造娱乐的人。当然，古代也有此先例，如宋代词人，作品一完成就可能满街传唱。

10

文化流行起来就丧失了标准，特别是高的标准。没有门槛的门是关不严的，会漏风漏雨。

11

阿q周身是弱势，而他最大的弱势是贫穷。贫穷让人没有任何尊严。

12

现在我们的虚假乐观主义盛行。现在我们的文学外强中干。现在我们的文学品种繁多却充斥垃圾。读书这件事，眼下需要慎重，不然一不留心就可能触到一摊鸟屎。

13

只能百里挑一千里挑一地进行阅读。现代文学完全不是这样，那时的文学是少而精，都可以留存下来。今天，好书、精品有可能会被铺天盖地的“伪书”淹没。

14

从无私的灵魂这个角度，共产主义的先烈永远值得祭奠。高尔基的《母亲》，映照出了今人的猥琐和卑微。

15

阅读给生活以滋味，给人以有深度的生活回味。

它让琐碎的时间变得饱满。

和平年代拿起书本，犹如战争年代拿起刀枪，同样神圣，这种权利不可侵犯。

-全文完-