从《长恨歌》《湘夫人》看男人的情感

这几天引导学生学习了白居易的《长恨歌》和屈原的《湘夫人》，教学目标是引导学生运用“以意逆志”“知人论世”的方法探究诗歌的意旨。让学生在理解诗词的字词句的基础上加入自己的主观感受和生活经验，借鉴各种史料和后人评述，参考时代背景来全面理解诗歌的内容、主旨。在学习这两首诗歌的时候，不能仅仅把它们作为爱情诗来解读，《长恨歌》不仅在于对李杨爱情的大加歌颂，还在于对唐玄宗重色误国的讽喻，《湘夫人》中不仅仅是描述湘君对湘夫人缠绵哀怨、深挚执著的爱情，　还从中折射出屈原为实现理想，苦苦追求，饱受打击，九死未悔的身世之悲。

不管参考书上怎么解读这两首千古绝唱，在学过之后我确实被诗中描述的美好、深挚的爱情所打动、感喟不已，进而引我思索起男人的情感问题。

唐玄宗与杨贵妃的生死爱情人人皆知，不管后人如何地讽刺唐玄宗重色误国，如何地诋毁杨玉环妖媚祸国，但是他们之间的那种情投意合、那种款款深情，那种旷世爱恨都是耐人咀嚼和回味的。如果我们不看他们帝王贵妃的身份，仅把他们当做凡夫俗子，他们真可谓是志同道合、才子配佳人了，他们精通音律共创共舞《霓裳雨衣曲》显示出他们的非凡的志趣和才情。

唐玄宗被逼无奈赐死杨贵妃之后，《长恨歌》中这样写道：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声……夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠……”足见唐玄宗在失去杨贵妃之后的绵绵不绝的孤凄和思念。“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅……”这是最打动人心的地方，连在梦中看到杨贵妃的魂魄也是莫大的安慰，可惜的是贵妃的魂魄不曾入梦来，于是请道士先生招魂来解盼解思,我想这是何等的良苦用心，又是何等的痴情意迷呀！杨玉环三十八岁的人生情缘也算是值得了！

再看《湘夫人》中写到“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见了，只看到秋风瑟瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限的惆怅，于是又吟咏道“鸟何萃兮薠中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲……”时事颠倒，真担心约会要失期，把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，心情恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断地流水出神。“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕。筑室兮水中，葺之兮荷盖。　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”，在幻想中，似乎听到佳人召唤，要吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”湘君与湘夫人相约不逢而产生无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。

这种对爱人倾其心血的爱慕，全力以赴的投入，牵肠挂肚的思念无不深深扣动读者的心弦。我在想：世间真有这样的钟情的男子吗？世间真有如此浓烈的爱吗？能够享有这种感情的女子该是何等的幸福和尊贵呀！

由此，我想到现实生活中人们对男人的评价，认为男人们感情不如女人们专一，他们是容易见异思迁的动物，他们身上的动物性高于人性，“十个男人九个花，一个不差条件差”，他们的目光经常是在寻觅下一个美女。

其实，这个观点是错误的，从人性的角度来看，男人也好女人也罢，他们都是血有肉有感情的高级动物，实质上是一样的，对感情的感受、理解、认知、把握都是一样的认真而炽烈，见异思迁只是他们尚且还没有找到真正让他们动情、珍惜、守候和坚持的爱。少年维特之烦恼，焦仲卿与刘兰芝之共赴黄泉，梁山伯与祝英台之双双化蝶，马克思与燕妮之爱情佳话……无不向我们说明男人对待感情同样是赤诚浓烈、坚不可摧的，无论是男人还是女人，对待情感,从人性上来说都是一样的。

有人说，恋爱受挫后，受伤的总是女的，其实恋爱失败的男女，他们受到的伤害是同样的多。只是男人比女人善于掩藏，善于调节；男人比女人理智，他们走出来的更快，表现得洒脱一些。其实，男人坚强、洒脱的背后是脆弱，是无奈,是比女人更痛苦的忧伤。

-全文完-