“有一人下地狱誓不成佛”，刚开始更多的人对这句话不太了解，但凡读过佛家经典的人都会明白什么意思。据我所知，在佛家看来只有在世修为不够的人死后才会入地狱受各种苦难，弥补生前作下的罪孽。而一心为善积德的人死后就会享受极乐，也就是常说的因果循环。在我看来，这句话不仅是修佛人要表达的一种胸襟也是对整个人类主动肩负的重担，是坦荡也是勇气。游走在寺院里树那么安静，鸟叫的那么动听。

或许我的修为远远不够，我相信现世报，对佛家的地狱不敢苟同，哪怕真的有地狱也不应到地狱受苦。人死后人以另一种形式存在的话，那么生与死也应该是两个无关的段落，伴随生前的种种死后不会相遇，即使相遇，奖惩对于“好生之德”也没什么意义。活着的人为了活的更好可以不择手段，没人会在乎死后会怎么样。而死者同样可以像活人一样为了达到目的不择手段，人活着贪婪死后就不贪婪了吗？死后受到的惩罚与生前享乐有关吗？神灵在地狱里比在人间看到的多吗？再问，活着的人在为谁受苦？生与死是结束也是开始，如果有神，我祈求现世报！

说到伪装，对外表可以镶金镀银毫不怜惜，到真的为别人做出牺牲时，哪怕是一句话一伸手都会矜贵无比。像最近我买了一古筝，体积过大携带十分不便。拿到古筝时我没有想象的激动，到平添了莫名的忧愁。果真是好事多磨啊！公交车嫌太大直接不让上，好不容易打车到了长途站，结果更糟，买完票也不让上，那个叫气人啊！最后买了两张票。我和古筝一人一张，外加司机和汽车收银员白眼多次。真不知是嫌弃古筝还是嫌弃我……

路走到一半，车里放起了古筝名曲——平湖秋月。我听着摸了摸躺在我旁边的筝头，心里酸酸的。正在我听着悠扬的筝乐住不住想象时，收银员来电话了，铃声是古筝名曲——海青拿鹤。接完电话收银员冲司机说：古筝好听，自己最喜欢古筝音乐，想学习学习，好经过陶冶陶冶是自己更内涵更高雅些。是啊，好东西都知道好，都有权利喜欢，我也有权利。在把权力握的死死时，谁愿意承担应有的付出。我理解公交车理解长途司机和收银员，我更理解平湖秋月和海青拿鹤那种清那种劲。正听得出神时，手不小心打着了紧绷的筝弦，一声巨响倒掉了二十一个雁柱，车内突然静了一下，紧接着恢复了刚才的嘈杂。说这么多，倒不是要他们得什么惩罚，甚至我不觉得他们有什么错，而是陈述一种比不上想象美好的现实。

我读过佛家经典《玉历宝钞》，说了好多人不为善或有悖佛理的悲惨下场和“空不异色，色不异空”“无挂碍故，无有恐怖”等，要求人生在世善待万物、清心寡欲积极修佛。我十分认真地读完了，但我不相信一切都那么巧，著者明显有着偏袒，但是我对这本书的目的绝无怀疑。让世界美好需要一个过程，这个过程可能是永无止境的，作为人类必须坚持不懈的去争取，才能使越来越多的人幸福。总之，我相信佛偏心却绝无私心！

-全文完-