俗话说：三百六十行，行行出状元。假如仔细的斟酌一下这句话，这句话的意思其实也就是说：三百六十行，行行有笨蛋。在一种行业里肯定不止有一个人，但是状元却只能有一个。所以在这个行业里，假如有一个人成为了状元，那么其它的人相对于这个状元来说岂不就变成了笨蛋。但是话也不能这样说。假如这个行业里的人感觉到因为出了一个状元而使自己变成了笨蛋的话，那他们还不群起而攻之对其打骂侮辱并将其最终推下状元的宝座，从而使自己不再背负着笨蛋的称号。但是从现实来看，这种担忧是多余的，而且情况还恰恰相反。在一种行业里或者说在一个圈子里，状元的名号并非是自己给自己加上去的，而是这个圈子里的其它人给加上的。所以说现实中的状元们不但不危险，反而较常人更加的幸运更加受保护。那么既然状元是如此产生的，笨蛋的问题是不是就消失了呢？非也。

状元之所以成为状元是因为在这个圈子里有一个标准，这个标准会让圈子里的人不自觉的按照好坏优劣来进行排队。对于一个排在队伍中间的人来说，假如他感觉排在他前面的人都是状元的话，那他对于排在他后面的人也一定有感觉。这种感觉既然不是状元，那肯定就是笨蛋了。虽然这个人因为人心向善的缘故并不想把排在自己后面的人当成笨蛋，但他只要信服一种标准并按这种标准评出状元的同时，他也不得不根据这一标准得出某人为笨蛋的结论。当然了，人们对待他们周围的笨蛋并不会象对待他们周围的状元那样大加赞扬大加鼓吹。因为他在评判别人的时候也可能会被他周围的其他人所评判。在其他人心目中，假如他不能成为状元，那么他也就只能成为笨蛋了。所以知道了这种厉害关系后，对于他所认为的他周围存在笨蛋的观念，他便只好藏在心里。另外在一个圈子里，状元只能有一个，而笨蛋却可以有一大堆。

按照这样的观点来看，当你在评价一个人的时候，假如你根据某一个固定的标准来评价这个人，那么你在赞扬一个人的同时会贬低另一个人，在赞扬一群人的同时也会贬低另一群人。而且赞扬的程度越高贬低的程度也越高，在这里赞扬与贬低成完全的正比。

当你以贫富为标准来评价你周围的人时，你赞扬了盖茨那样的富豪，也一定会贬低大街上那些身无分文的乞丐。当你以功名利禄为标准来评价你周围的人时，你赞扬了那些高官文豪，也一定会贬低那些芝麻官员秀才书生。当你以衣着相貌为标准来进行评价的时候，你在赞扬孔雀的同时也一定会贬低草鸡，等等等等。虽然这种评判并不是什么真理或者正确的观念，但你却可能把评判的标准作为真理或理念，从而由此推断出一系列现实观点世俗理念。这种理念有褒就有贬有贬就有褒，两者在你的脑海里就象磁铁的正负极一样要么都不出现要么同时出现。

人是万物的尺度，在每一个人的心目中都有一套各自不同的价值尺度。每个人都按自己的尺度来评判着他周围的万事万物周围的每一个人。这种评判似乎是一人与生俱来的天性使然或本能冲动。他在评判别人的时候是这样，那么当他评判自己的时候呢？他是不能用自己来评判自己的，因为价值与对象不能同一。所以在这种情况下，他往往是用别人作为尺度来开始评判自己。在某种价值观念下，当他感觉不如作为尺度的那个人时，他就开始自卑了。这种自卑其实就是把那个人当成状元的同时把自己当成了笨蛋。当他感觉自己比作为尺度的那个人要强一些的时候，他又感到了一种自满。这种自满其实就是把自己当成状元的同时把那个人当成了笨蛋。

假如这种评判与自评在社会上非常普及的时候，这个社会上便会涌现出一批批的英雄和明星，但同时也会涌现出一批批的相对于英雄和明星而言的脓包与蠢材。并涌现出大片大片的高傲与自大，也同时涌现出太多太多的失落与悲观。

这是社会的弊病也是时代的催化剂。说是弊病是因为这原本同为动物出身的人是不应该分成三六九等分出高低贵贱的。假如把这有等级之分的人们同时放在除地球之外的任何一个星球上，他们中的每一个人马上就会明白：原来他们之间的每一个人都是那么的一样而又普通。说是催化剂是因为在一种普遍的价值观念下，人们会形成一种前仆后继你追我赶类似于进化的局面。从奴隶到将军，从笨蛋到状元。为了使自己不再受奴役，为了使自己可以奴役别人；为了使自己走出笨蛋的困境，为了使自己在别人心目中能拥有份状元的光彩与风范。

在这样的局面下，喜欢的人兴高采烈的向前跑着，不喜欢的人为了生存为了幸福也不得不紧随其后而不敢落伍不敢掉队……

本文已被编辑[彦灵]于2004-12-10　8:23:42修改过　

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