五更天，魂游多梦，惊醒。起身煮茶，闻沸水声，冲洗茶具过遍，引入少许岩茶（大红袍），呼吸间，得一室茗香。啜一口，绕舌回甘。然，推杯换盏，觥筹交错，兴尽终始……

抬望眼，风动垂帘，照得一片清辉，煞是冷清。我以莲花坐地，一张薄薄的瑜珈毯，坐久了，筋骨有点隐痛。看着茶色缓缓褪去，浓洗冲淡的过程，我以一种半知不觉的心态尝试着去观赏它，去体味它。时间长了，久而久之，就以泰然之势来固化，来浇铸此种心态，这就是习惯。所以习惯就是一种“自己跟自己过不去的，因循守旧的不想被改变的生活常态。”种种缘由，我都想用一种自救或被救赎的方式得到心里的一点点慰藉，《原罪》的存在，就是要让我等生命体接受周遭轮回和清洗。

点了一曲由百度搜索得来的不知名的曲子，声音在那里传播，此刻没有人愿意去聆听，也包括我。它机械地重复着一遍又一遍，如此冗长，单调，乏味……

随后同往常一样，随意地搜索奇闻乐事，以慰平生。

在商场，眼睛可直视到的区域，广告覆盖率高达到60%，可以想象，从这里迸发出的浓浓地商业气息。如此形形色色，光怪陆离。新式的，古典的，花式的，简约的，繁杂的，精致的，偶像派的，固化的，呆滞的……林林总总，太多想说却没有理由再说下去了。由此，我想到了禅房里的布置，一张床，一条案桌，一幅墨迹，深入简出，不就是一个“眼不见，心不烦，不增，不减，万物以一贯之的道场。”

生活概念化，精神概念派，有甚者说教也要弄出个教派门类，一些假把式，非得要弄出个“师出有名”。言谈之中，满嘴跑火车，上天下地，对得上的，对不上的，挨着个儿地囫囵一番，中途还不带喘气儿的。应接不暇的谈吐，模式化的销售口语，还有那里些竖着的，趴着的，站着的，躺着的的广告拦截装置。想想还有公信力么？每一条广告还有诚信可言么，它真实么？口不对心，敷衍搪塞，巧立名目，深挖热销，炒作买点，从广播，电视，电台，手机，在网上，在人群中，只要是在目力所及之处，是标语，是广告都在虎视眈眈。每天有90%的外来物是不被我们自身吸纳的，这些被制造出的信息，物象就成了被丢弃的垃圾物。不难想象，我们的生活是怎样一个一点一点被驯化，被套牢，被固化的个体。

这是我在这个时候，想澄清的一件事。其实我们大可简单一些，质朴一点，纵然不高额消费，不烂用公共资源，多一点真诚，少一点添油加醋，牵强附会地不怀好意的引导。让大家自发地建立起自己的判断力，完善自己明辨是非的思想体系。这才是有灵魂的种族，有灵魂的群体。

我们被包围在信息的气场里，如果信息高速公路堵塞了或者出了事故会怎么样。是像交警疏通汽车或人流一样，三俩个手势，人车分流，或者把肇事者立马逮起来，关到笼子里去。还是亦步亦趋，静观事态发展，你先走，我跟着……（如果假设成立，我也没有答案，故而就此作罢）

生活中，我们不断地提出新概念，其中科技产品，文化产品，艺术品，销费类产品，为数最甚者实属广告产品。被外物裹染，对事物的判断渐渐地变得迟钝，麻木。商品过分物质化，劣质化，同质化，让我们一度迷茫，我们选择自己熟悉的标签的物品；喜欢跟着广告导向牌进行购物；喜欢跟在人群后，购买人气物品；喜欢以折扣标签为舞，因为生活太沉重了，潮流侵袭，无力抗拒；喜欢在听了服务员的陈词滥调后反问她一句——“是吗？是真的吗？那我试试。”我们总是被动地接受却很少主动拒绝。

一些时间不写东西了，一是为了正常工作，二是为要写的小说题材开篇谋局。

坦白地说：“情绪化是能量的源泉，也是愤怒的导火索。”

本焕法师辞世，我们念珠哀悼；小朋友被大火烧伤，烧伤率达身体的60%之多，需要社会的援助；某某国家发生枪击，导致人员伤亡，如此种种，从不间断，层出不穷……

也就是在这个五更天，人和物都还沉睡着的时候，万籁俱静，才可以独守一方清宁。

今夜，我听到了户外有蛙叫，什么样儿的叫声都有，一点也不整齐，乍是嘈杂，却又统一，自成一体。

在传统意义上，虫鸣，蛙声，炊烟，最初是村野山地的自然写照。这是自然派，是一种和谐。

4点20分，枯坐乏力，推窗散气，或暗或明的商厦叠影，颇显静谧。此时有岚气流动，山风徐来，独酌灯下。一壶茶，更显幽静。一时兴起，提笔写道：

岚翠生幽梦，正值夜蒙胧。

修得半生缘，捭阖宜道同。

闻是禅宗义，心是一菩提。

-全文完-