赵阳论诗（摘选）　

为了追求完善，我们不断地追求片面的丰富，一追到底。而忘了全面的开阔。焦渴者喝完水后，他不会再忆起刚才喝水的模样是何等急促，他甚至忘了刚才喝的是什么。我一生都在跟自己体内的神秘主义作斗争。先生，您不要将这篇当作战斗檄文。对充满学识的人，我充满敬意。甚至无法类比，正如舍利子没法跟胆结石作类比一样。尽管他们的化学结构一模一样。或许明天又有一个学者进来，跟我们谈《周易和诗艺》。我将聆听。弘一圆寂前的“悲喜交集”，不是对我们讲的。他的个人缺失，他不会开口与我们共享。s﹒嶶丝在她的《在期待中》一书中述道：“因此，它（在这里可以理解为佛或诗）无需加以神圣化。我们要求神圣化，就是要求同完全的实在性永远共存的东西，而我们无权对这种完全的实在性增添或削减一丝一毫。要求存在之物，要求确实，无差错永久地以完全独立于我们要求的存在之物，这种是完美无缺的要求。我们不可能阻止自己渴望；我们就是渴望；但是，这种渴望将我们束缚在想象物，时间和自我上，如果我们把它全部融进这种要求，就能把它变成一种杠杆，使我们从想象中摆脱出来进入真实，从时间中摆脱出来进入永恒，并使我们摆脱自我表现的牢笼。”由幻化建立起来的神龛，它无法柔化我们的生活，它的存在，是便于将来我们有能力去亲手拆毁它，以便让我们能更加纯粹地生活；而不是用来供奉玄物，供奉我们至今还在摇头晃脑着的僵尸。

诗是什么？诗是一个浓装艳抹的娼妓，网络上充斥着大量“激激素素”，“荷尔蒙蒙”{对不起，自创成语}的艳诗，有生命力的诗篇严重匮乏，这需要在坐的每一位{也包括我}去负担。那么，诗到底是什么？我拷问自己，是否像哈拉斯所说的那样：“诗是苍鹰身上的一撮羽毛，加上一件幸运的大袍，除此之外没有别的。”我还将思考！从诗友的笔端，我看到了里尔克，波特莱尔等久违的名字，我禁不住地感到一阵惊喜。他们正是我最喜爱的诗人。另加还喜爱保罗.策兰。国内的我喜欢于坚，王家新，西川等诗人。尤其是王家新的那首《帕斯捷尔纳克》，他可以得不朽。

有时我也在想，诗人应该是什么样的。他是否应该是这样：当生活不公正地对待他时，如涅克拉索夫，他忍受着屈辱去捡食饕餮者的残羹冷炙，却将他深沉的爱，去献给他的俄罗斯母亲；她也许还应该这样：象李清照，既能写出“人比黄花瘦”的婉约句子，更能写出“不肯过江东”的豪迈篇章。两者出现在一个人的身上，是不矛盾的，人不可能一辈子去写大诗。刻意地去追求崇高，只会令人虚脱。我为什么　写诗，因为我心里有爱有恨；因为我坚信我是个天才！

让作品自身说话！让作品回到寂寞中来！让作品赢得它该有的公正、客观和权利！现在是时候。友谊回到作品之外——在那里　去占有你的生存！我宁肯一首诗活上一百岁，也不要一百首诗加起来活一岁。

（给我的《写给高山的思念》后面的评语）楮小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。我常常认为思想是感觉的奴隶，人群是我的幻觉，尽管这不妨碍我对世事的关注——感觉您的风格已形成。我指的不是形式上的。即便像泰戈尔般的小诗，只要内容是你的，模仿也谈不上了。但我仍然提议：要成为诗人不是一蹴而就的事，一件普通的事物在其他人面前，它就是该事物。如一只玻璃杯，在诗人面前它应该是这样的：您插笔，它便是笔筒；您养鱼，它便是鱼缸；您插花，它便是花瓶；我喝毒药，它便是死神。而不是忠实地跟随事物，这一点您做得很好。

赵阳二十四条创作理念(略)

1.说出你最想说的话，这并不容易，有很多外界因素会使你顾虑重重，最终会使你变成一个不会说出真话的人。

2.向所谓的权威提出挑战，去反对裙带风，不要犹豫，虽然因此会令你陷入困境，但这并不重要；重要的是你因此有了勇气，这很重要。

3.不要听不进对你有益的、针对你作品的恶言；不要去听为了他的一己私利，而献出的八面玲珑的美言；不要相信，如果你的地位是普普通通，他们就绝不会向你献上溢美之词。请远理功利性的现实主义者。

4.我在怀疑。一个擅长怀疑的人是会思考的人。我思故我在。学会了独立思考的人会写出了不起的作品。

5.不要背叛你的朋友，不要误解你的朋友。真正的朋友会在台面上让你下不了台，让你由此头脑清醒。好的作品是在阵痛中分娩出来的。

6.爱上文艺就像爱上情人一样，方向明确者会一直只爱一个人。如果有人背叛了我，我会始终带着阴影来审视这个人，最终会将我带到另一个人的身边去。

7.尽早建立起你的城堡，然后你才有资格去亲手拆毁它；创造你的多样风格，多角度地去解析事物。

8.诗品就是人品。人品好，整体作品也好。因为好诗是好人写出来的。

-全文完-