我们在读西方古典文学作品时发现一个有趣的现象，即有钱的上流社会，无论夫妻，都明目张胆蓄养情人，妻子甚至大大方方把情人领回家，丈夫客客气气，好酒好饭款待，绝不吃醋，譬如法国批判现实主义作家巴尔扎克的代表作《高老头》描写了一个美丽的少妇纽沁根太太，有一天捎信约来情人，其夫竟当面拜托那位从南方小地方来的穷帅哥欧也纳替她解闷儿，欧也纳呢，正巴不得以此晋身，屁颠屁颠的，立刻向太太大献殷勤，恶心死了，但丈夫很高兴，原来他也有急事要出门，去剧院包厢陪一狐狸精看戏。

如果此类事发生在我们东方，尤其是女人身上，简直是“闺门不肃”。蓄养情人有是有，但不要这么张扬啊，须知这是做得说不得的，但西方人不管，他们把蓄养情人当作一种身份和荣耀，贵妇人的窗下往往徘徊、守望着“黑衣骑士”，也有偷偷摸摸的，但更多的是理直气壮，这些年纪轻轻，相貌英俊的“雏儿”为有一位贵妇人疼爱同样洋洋得意。

上流社会的寄生虫，家庭殷实，吃不完用不完，于是穷极无聊，他们消磨时间的方式无非是赴宴、看戏、喝茶、出游、幽会，归根到底一句话，不是饮食就是男女。夫妻双方倒也相互体贴，你见你的情人，我见我的情人，一团和气，皆大欢喜，否则你叫他们怎么办吧，难道叫“老夫少妻”天天凑在一起吵架直至离婚？他们可离不起婚，他们的结合多为金钱或权势联姻，如同《红楼梦》中所说的“一损俱损，一荣俱荣。”

反观中国封建社会，男尊女卑，一个大家三妻四妾，自然好死了爷们，各房的女人不得不拼着命争宠，也只有中国才有“偷人”之类的混账说法，我认为一个社会文明不文明，不在于男女是否偷情——人类就这德性，就像狗改不了吃屎，而在于男女是否做到大体平等。

男人何必小气吧啦，睁只眼闭只眼吧，女人满怀闺中怨，其实更骚闷，但女人未必敢由着性子来，像前面我提到的那位美丽的少妇纽沁根太太，她要的就是那么一个点缀，一种情调，一片忠心，一点虚荣，与小情人拉拉手是可以的，听他海誓山盟说“我爱你”也是可以的，至于上床嘛，巴尔扎克没有写，我估计没戏，“发乎情，止乎礼”，纽沁根太太是好样的，她把约会情人当作交际，情人在她眼里仅仅是一只善解人意的小狗。

2012-4-7

臭贫大师王朔

诗意和臭贫水火不容，凡是爱臭贫的作家都制造不出诗意，因为臭贫追求的是嘻嘻哈哈，而诗意往往给人以温馨、宁静的美好，王朔不会抒情吗？他不缺才情，而是他太闹了，老舍、王蒙也差不多，所以我们从他们的小说中找不到多少一片片的诗意。

我认为吉尔吉斯的大作家艾特玛托夫才是抒情王子，他的传世之作中篇小说《查密莉雅》充满诗情画意，王朔的小说也不错，但经不起一读再度，而艾特玛托夫简直百读不厌，好像有一点点崇高，却也不算高不可攀，更多的则是温馨、宁静的美好，哦，那个夏夜的草原，升起了如诉如泣情歌，诱发了一个少妇深埋心底的渴望，她坐不住了，顾不得仍在前方打仗不解风情的丈夫，顾不得身边的小叔子，不由得要向在前面边赶车边引吭高歌的退伍军人示爱，我们能责备她不守妇道吗？此时此刻，身不由己啊，一切的一切都不得不向美好妥协，这便是人性的无可奈何——

如果让王朔来写这个草原之美，我断定他没有这么细心、耐烦，他会三言两语打发掉美好，而代之以肢体亲密，他太猴急了，懒得跟你磨磨唧唧，干脆过一把瘾拉倒，当然，他也会不厌其烦把这个过程表现得有声有色，只是他忽略了灵魂的存在，臭贫大师王朔这么快过了气，皆因他不晓得诗意的厉害，诗意是灵魂躁动的镇定剂，也是一部小说文学价值最根本的体现。

2012-4-1

-全文完-