马加爵和赵承熙的身后事之比较

马加爵在中国云南大学杀死同学，赵承熙在美国弗吉尼亚理工大学杀死同学，同样是校园杀手，同样付出了生命的代价，但其身后事的处理却迥然不同。弗吉尼亚理工大学学生在遇难者悼念仪式上，敲响了33声丧钟，放飞到空中的气球也是33个。杀人凶手赵承熙的悼念石也栖身于学校操场上遇难群体悼念石之中。赵承熙若是在故乡犯事，估计得不到这样的待遇。因此不少人对美国人的做法心生敬佩。不过，同样是校园杀手，同样付出了生命代价的马加爵的身后事，却充满了仇怨和凄凉。据报道，马加爵的父母，因为怕遭乡里人的白眼，怕被指脊梁骨，至今没有把他的骨灰取回家。

马加爵和赵承熙迥异的身后事，让我们深切地看到两种文化所带来的现实差异。我们在比较当中不得不承认，宽容和自省，可能是对社会生活、家庭生活和谐幸福的最大贡献，同时，也是此类恶性事件不发生、少发生的一个坚实的现实基础。

美国民众给赵承熙的话是：“今后如果看到像你一样的孩子，我会对他伸出双手，给予他勇气和力量，把他的人生变得更好。我希望你的家人能克服你的作为带给他们的痛苦。希望你对其他那么多人的生活造成的破坏尽快复原，而这类事也不再重演。希望许多人心中对你的怨恨化为宽恕。”这段话，是不是也应该送给马加爵?

中国传统的农业文化主张，人性的理想是温良恭俭让，但是伤害事件一旦发生，则主要通过血亲复仇，睚眦必报的办法解决。因此，马家人背负不起杀人凶手的家人的恶名，只能违心地抛弃或者是躲避自己孩子的遗骨。没有人反省自己的责任，所有的不义和不幸，通通丢给死者去承担。这不能不说是我们民族的一个劣根性，很值得人们去深思、去考虑。笔者认为理解、宽容对建设和谐社会尤为重要。当然也包括对死去了的人。像马加爵已被处死，对他杀人罪行已进行了惩处，他本人罪有应得。人已死了，干吗还要殃及活人呢？这种愚昧落后的理念文化应尽早抛弃，否则连活着的人也将要被时代抛弃的。

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