.没有自信的自骄是一种无奈（无知）的自我安慰。

.沉默的智者--当你无法忽略他的存在的同时也不知道他要做什么。

.暴利是落后的表现。

.真正的大方是公正。

.只有人格劣质的人才可能去包容人格劣质的人。

.我常看着那些世人们，不停的笑着，哭着，兴奋着，无里取闹着，他们是那样的可爱。于是，当我们每个合乎理智而又正常的举指不被理解时，此刻的心情我也是无比的幸福。

.我看着那些世人们，不停的笑着，哭着，兴奋着，无里取闹着，他们是那样的可爱。于是，此刻的心情我是无比的为他们而感至幸福。　

.最清醒的时候，才发现生命更是一场梦。

.不被争议的创造是不值得去追求的创造。

.当一个人真诚说出真话时，心灵是无比的美丽。

.一个人的正义缺失原自于他胆怯与懦弱的心灵。

.人如若无原则，又何有正义之风在。

.人心不正，则路无道。

.在金钱与美女面前，我们选择了朋友。在游戏面前，我们选择了规则。

.生意，其实就是一些低智商的人类，在做些谋生的活动而已，可笑的是有人却把它上升到政治高度，非要把它加入一些自以为而又莫名其妙不知所以然的权谋说，于是把生活弄得乱七八糟，还把这种恶心的行为自认为是何等玄招，这实在是可笑。

.对于小人所做的一些恶心事，我们从未有过仇恨感，这取决于我们人格不从未卑微。但人若没有仇恨感，人定无是非感。于是，对于仇恨感而言，我们常常产生于捍卫自由与正义的博弈间。

.强悍的人格不需要被理解。

.人格可贵之处在于我们为了正直正义不从有任何一丝让步。

.当一个人对陌生的人与事物缺少多少信任，他对生活的态度就会失去多少激情。反过来说，培养激情的最直接有效方式可以通过培养对陌生的信任感而获得，总结而言，对陌生的信任度源仍来自于一个人的刚强性格与否。因此，刚强的，强悍的人格仍为一切快乐根源。但如只谈强悍对于懦弱而言，两者仍天差之别，无法相通，因而，只能借助对陌生的人与事物的信任或其它等等意识形态来获取。

.当一个人处于独自空间中沉思时，思想很容易产生空洞，于时酒精有了它的市场。如果一个人能在独自的空间中忘之所思，空而不所取者，那将是多大的心胸与内敛强悍的精神。

.当人处贫穷时，你所做的许多正义之事大都会被看成为大逆不道，既使这种做法是痛苦的，但无论如何这世界还是会有不少强者坚持下来。

.当我们给予文艺的掌声不再是以同情来剥夺时，这个软弱的民族就可以算是站着说话的时候了。——可怜与可爱的中国人。

.当我们给予文艺的掌声不再是以同情来剥夺时，这个软弱的民族就可以算是站着说话的时候了。——可怜与可爱的中国人。

.一群恶心的家伙，给你灌输一些恶心的为人处事，完事之后跟你说，哥们，我以前也跟你一样，现在才知道那时是不成熟。———于是在中国，诚实变成了最大的奢侈。

.空虚的酒杯始终无法灌醉一个个虚情假意的笑脸。

.在庸人身上永远找不到一个正义的声音。

.看似很有道理的人生道理，一但沾上了灰色，都将不是健康的道理。

.给一个人最大限度的自由莫过于给他有自私与妒忌的自由，与此同时还有给他喧泄的自由。

.很多二百五为什么欣赏曹操，原因来自于他是成功后的曹操。

.其实我一点也不算大方，只因社会的人过度小气。

.大部分人为什么不好玩，主要在于他无法做到即使看是荒唐的事情也能言而即行。

.任何违背了仁义的大道理，都是谎言。

.有时对错只不过是观念上的误差，试着去理解，你将不再平庸。

.看着身边的朋友，有许许多多的人需要帮助，此时心有余而力不足，但无论如何，我会用我最大的力量去助帮他们，至始至终，从不为自己找各种逃避的借口，这也是一个聪明人应该做的事。

.在生活上有两种态度，一种是来自于小农的评判标准，一种是来自于上层的评判标准，同样的一个人或一件事，在这两种评判标准下截然不同，有时对于大多数抱怨其实只是评判标准出现不对称，但可以肯定的一点是上层的评判较为客观。

.伪君子与扮可怜的人，内心多少有些可耻的成份。

.事件产生社交与社区。

.尽管那些自私麻木不仁的伪理能图利于一时的你，但这种狗且偷生的活着，绝非是一个健全人格的人所为。

.为了正义，我们得罪了无数的人，无论亲情友谊，我们变得越来越快乐，因为我们在不断变得越来越强悍。

.当你为了自私而逃避时，此时你的人格正在逃避你自己。

.如果你是一名智者，并有比他人更高的社会地位，那么你应该有崇高的人格，此刻你应该让你的同伴们与你在一起能感到自由与自在，这样他才可能不会产生自卑的情绪出现，如果他们感到自卑了，那一定证明了你的人格是多么的卑下。

.一个战士单单只有强悍的人格还不够，他还是个快乐的战士。

.我们要成为一名合格的战士，更要成为一名快乐的战士。

.人品低下的人东西跟了他就会变得很高贵。人品高贵的人东西跟了他就会变得很庸普。

.有点小智商而没有智慧的人通常没有正义的评判标准，他们总是以利益导向为价值认知，尽管这种行为是多么的可耻，但他们还是能从中找到一大堆伪理。——这也是我们通常常说的那些只有小聪明而无有大智慧的人。

.知道为什么装b吗，因为装b是害怕的另一种表现，其二是为了避免施舍。

.一个人缺乏多少独立人格就会有多少病态人性与多少不健全人格。

.智商这种东西，如果不能给它插上意志力的翅膀，就不能变成智慧。而只能沉沦于迷茫。

.当朋友能因你而感到自由的存在时，那一刻是多么的荣幸。

.人天性就有一种以付出而获得快乐的情感意识存在，只不过是他的智商思想境界与素质层面障碍了这种情感的健康发展而已。

.能给生活带来最大的快乐的所有奥秘就在于付出。请别把情感导向处于利益化，那只是一个人很狭窄思维意识。

.人格健全与独立人格有着直接性关系。

.贱中贱——有这么一些人，每天被人进行神精虐待后，却一如既往，自认为那是一种心胸。

.越来越发现在，只有过去的真实才能让自己变得不可耻，让未来变得更充实，让年轮变得不痴呆。

.教育的最崇高目的在于使人产生奉献精神。

.小孩子只有在个性的发展后，才不会像文革时大喊口号，集体盲目崇拜，不明是非。

.如果你想自杀，那我劝你用把余下的生命拿去无常为人类做慈善，这样才算不会浪费了自己的生命资源。

.有一种纯快乐不需要借口，它就像纯艺术，不需要时代做为背景，这实在太美了。

.有一种稳定，而不需要借口的快乐，是如此之可贵。

.最不快乐之事，莫过于怀疑了快乐的存在。或是把已经存在了的快乐看成了伪快乐。

.如果不反人类，那就不必理会他，都是小混混。

.对个人素质价值修养应该讲道德，对社会公正价值只能讲法律。

.除了相互尊重之外，不要跟我太客气了，太客气只能证明你很愚昧。

.如果你不快乐，怎么能使别人快乐，如果别人不快乐，怎么能使你快乐。

如果你不自由，怎么能使别人自由，如果别人不自由，怎么能使你自由。

（就像一个要看着稿子演讲的人，看稿证明自己记不住，如果自己都记不住自己要讲什么，又怎么能让听众住你讲了什么。）

.有时候我们总觉得有责任去关心身边与问候身边的人，但话到嘴边却在深思后归于平静，原因是怕被人觉得你是另有目的，于是总是在笑声中去有意识的让它忽略而过。

.让一个人永远有犯错的机会，在犯错中建立起来的思维意识更强更牢固。

.一个健康家庭与良好家庭教育比你中了一百万彩票还要让人生活得更有意义得多。

.有些心胸来自于真实性的极端，这是稳定的智慧与意志。

.有些事情很可恶，当你觉得不公平时，你是那样的可爱，于是可恶本身是那样的可爱，于是你笑了。

.教育的结果应该是让一个人在经历过人生逆境后人性能不受影响的回自然人性，而不是人格变形。

.面对平庸就等于面对无奈，因为平庸没根本性的是非意识，但与有基本道德基础的，我们会做到最大限度的包容，可以给足最大限度的快乐。而对与无耻之徙，丧失基本道德的，我们最好的包容只能是避开。

.大爱，超理智，与玩世不恭，这三者并全在一起，即产生灵性中的超意识。（注：这里没有提到意志力的原因是因为这三者都已经在意志力的基础上）

.东方的哲学价值观一直在围绕着独裁而大动干戈，极少能有个人价值哲学产生，紧紧的极少个别也被政治哲学边缘化。如果紧紧只是这种哲学的话，那就等于这个民族没产生真正文明。

.最好的哲学应该在于大爱与包容。

.好的哲学能在产生大爱后尽量使人变得不那么极端。

.可耻——可耻有时不在于对可耻的无知，而是把可耻当伟大。

.两个傻子走到一起一定会吵架，这是不变的物理现象。正如一个愚昧的民族一样，彼此之间会不停的产生无谓的争执与明争暗斗。

.文学家的天堂就是身在恶世中能不断的找到肺腑的题材。

.金钱可以使人变得更自由，同时也可以使人变得更不自由，前者是因为金钱可以让你做些之前受限制的事，后者是因为害怕分享而将自己囚禁起来。

.在中国，不是和所有的人说话都要加上我们，而有的人是喜欢听到我的，近乎的人应该说我，远之的人应该说我们，近者更希望一种距离来保持平衡，远者更需要得到亲近的温馨感，其实这两者都是犯贱，原因是过份在乎对方的存在，不！更恰确的说应该是过份在乎自己的存在。

-全文完-