一个人做什么，天在看，地在看，自己也在看。所以，才会有敬天敬地敬自己，畏天畏地畏自己。屈大夫曾悲叹独呼：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。他的独，意义尚真不可比，他代表着诗人之魂，非常接近于上帝。而我等平俗下庸流之人，或只能一个人独处时，想想独善其身，明哲自保。中庸之辈亦可为君子之称而自当再接再厉，谓之慎独。

君子慎独在百度百科中释义出处《礼记·中庸》。曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”君子慎独，是谓君子修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。君子行事光明磊落，不因他人不睹不闻而失节。“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。意思是说，做人的道德原则须臾不可离身。这句话主要是说君子不因没有人监督而放弃自身的谨慎处世原则，这体现个人修教及涵养的自觉自悟性。试问能修成君子之独者有几？

修教与涵养离不开原则，提到原则，我无疑还会想到这样的一句话：伟人与原则不可分离。我想，原则对于衡量一个人的某些品端来说是主要的，也是至关重要的。讲原则必须有习惯与意志及坚定的立场、百折不挠的信念。慎独更是需讲原则讲意志讲习惯的。而独善其身呢，则就是维护好自己与坚持自身洁净。古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。原意是：做不上官就修养好自身，即使在污浊的环境中亦能不受干扰地永葆自己美好的品性。又有人说：一个人如果能真诚地为“独善其身”而努力，“善”到一定程度，就能自然而然地给他人以好的影响，并形成一项切实而伟大的事业。他只是以他纯洁而芬芳的存在，春风化雨般地感染着他人，这就是“独善其身”的力量。　

正好，我最近在复读《易经》，《易经》第二十八卦大过中有：“谨慎恭敬，贞静守常”的适度之道。或这就是我所找寻的修身方式——最佳慎独，抑或独善其身。曾经有人说我精通古文，其实不然。我在中学时对文言文的学习虽较还算认真，但也只能说浮浅粗劣，我以为学文言文正和学英语一样，没有百分百的正确通译，更何况我表述理论水平差，所以，书到用时常只能现学现卖。好在我买的都是些带注释的书，比如这本《易经》又叫做《易经可以这样读》。它通过《泛舟生活》附文的释义告诉了我：大过卦奉劝的是我们要坚持一种做事有度的生活原则。适度也就是一种在生活中自我节制的标尺。我们都知道人性最大的欲望是贪婪，贪婪造成犯罪，甚至毁灭与死亡。俗话说得好：人为财死，鸟为食亡。其实人性的贪婪远不止财，还有色欲、懒惰等等。我最欣赏的还当数《易经可以这样读》里的《渺海拾贝》附赠的一些名言句，比如评论家柯尔律治的这句：原则本身都具有预言的性质。看，在这里提到慎独，就提到节制及引入原则与意志的这些概念。

颇有意思的事是我在健身馆里有一位与同姓的本家曾经直言不讳跟我谈过，说我饮食问题肯定不讲原则，所以才容易胖。象他说起自己老婆就是一个极有原则的人，说到极有原则，他竟然举例提到他为老婆盛饭，他老婆会在一旁谨慎地打量，只要饭盛的多出一点，她会象极了怕饮酒量过度而拒绝多斟一点，哪怕是一丁点也要计较个不停，搅劲着要倒出酒的人。所以，他老婆的体重向来都是一分不增一分不减（这使我联想至细瘦纤巧而优雅至极的白鹭来）。她会每天都秤体重，只要多点，宁可饿也要让饿回去（象夸张吧，其实我现在也大抵如是）。起初，我简直不相信有这等事，还以为这岂跟洁癖似的？但是，我现在信了，我真信，我从自个儿身上能够体会，好习惯也许难养成，然而一旦养成，好习惯却是真的不难坚持，或不坚持还不行呢！因为习惯本身就是一种美好的生活及优质的生活方式，抑或可以说成是生活原则与生活态度！

记得有这么一句话：童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲！所以，成长意识与生活能力是必须不断学习的，处理生活事情必须得讲究原则性与最大限度。我们虽都不是伟人与贤人，但是我们庸辈庸常之人却也从来不缺乏最基本的生活原则与道德原则。这正如《易经》中说到的：失常的行为会给生活带来紊乱和危险，因此大过卦奉劝我们要坚持一种做事有度的生活原则。适度是一种在生活中带自我节制的标尺。做伟人难，做常人不易。这也正是我想要提的平淡至极、平常至极，虽做个平凡人，但却并非无知无能的人，有些个个都实为鲜活生动的百姓角色中的淑良君子们，他们敢于履行责任与承担责任，并逐步追求自身的完善，他们亦有着感人的坚实的、成熟的人生，他们塑造了美好的自身，并已与平常生活融为一体，他们是一些自己对自己对社会担负责任感的人，他们享有真正健康积极的公民自尊、自爱、自信与自强精神。他们就生活在我们的中间，他们或只是一些在生活中追求淡泊宁静而贞静守常的人，抑或如我在文字中表现出认真的、清心寡欲式的、正义的良知。

独在字析释义中原是这般剖解的，说犬性好斗，多独居。俗称：羊为群，犬为独。然而，犬的忠义何尝不也独一无二呢？如此说来，我真的要信独善其身而更高一筹了。慎独，慎独，或真的该谨慎而独。我一直原以为慎独是一种入世的生活态度，独善其身倒是出世的观念。现在看法不然，慎独有时也出世，独善其身也入世。独善其身倒还积极入世，慎独不无消极避世。况乎我一直以半出世半入世而视作中庸呢？独，独处不佳，独处不乐，求独啥？何必独？更况人是群居动物，大可不必独而不群。所以，在这里我想说我更欣赏独善其身！

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