一千年前，在玲珑山的深处，微风轻轻地吹过，阵阵松涛伴着泉声和鸟鸣，悠悠的钟鼓声如缕似线。　

在玲珑山卧龙寺东的山坞里，荒草及膝，空山寂寂，只有泉声和鸟语。神情黯然的大才子苏东坡慢慢地行走在那条熟悉的小径上，西湖上一切繁华抛在他的身后。苏学士沿着幽深的山坞，荒芜的小径，一路寻去。他的心绪也随之曲曲折折、明明暗暗起来。他叹了口气，停下来，坐在路边的一块山石上。林间的凉风吹来，他的心终于静了下来。他向周围寻觅，风过草低处，他发现了林间的一抔黄土。一座凄凉的坟冢进入他的视线，聪慧玲珑的红颜知己——琴操转瞬已逝，只留下一抔黄土和茂密的野草，并散发着难以察觉的淡淡幽香，寂寞地等待着迟来的苏学士。苏东坡不由得一阵唏嘘，细细地清理坟冢，细细地回味与琴操在一起时快乐的日子。　

一天，苏东坡邀琴操和佛印游西湖，佛印打趣说：“你们两个是一日不见，如隔三秋啊！”。　琴操一皱眉装做生气的样子，见和尚手握长篙，正好打在水中的身影，于是随口念了一联：　

“和尚撑船，篙打江心罗汉”　

佛印一时不知所对。东坡笑吟吟地上前解围，帮他对了下联：　

“佳人汲水，绳系井底观音”　

船到“三潭印月”处，佛印看着琴操赏月的姿态，也想出了一联：　

“一个美人映月，人间天上两婵娟”　

琴操不假思索，对道：　

“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子”　

佛印和东坡一齐称赞：“不愧女中才子！”　

又有一天，东坡邀琴操和秦观游西湖，琴操将秦少游的《满庭芳》改作阳字韵而唱之：　

“山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣，频回首，烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。　魂伤。当此际，轻分罗带，暗解香囊。谩赢得，青楼薄幸名狂。此去何时见也，襟袖上空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。”　

东坡和少游听后大加赞赏。　

更有一回，东坡居然带琴操同往，去灵隐寺访问高僧大通禅师。大通禅师是一位持法甚严的得道高僧，女性根本不许进入他的禅堂。正在禅堂敲木鱼诵经的大通禅师，见东坡和琴操擅自闯入禅堂，脸一沉，现出不悦之色，高声念佛：“阿弥陀佛！”　

苏东坡听出了禅师内心的恼怒与责怪，正想陪个不是，还没来得及开口，大通禅师又沉着脸说：“施主名满天下，何苦如此？来破坏老纳的清规！”　

苏东坡心虚，嘻皮笑脸地说：“禅师若肯把手中的木鱼，借给琴操姑娘一用，我便立刻写词一首，献给大师，以此来谢不敬之罪。”　

大通禅师拿他没办法，摇摇头把手中的木鱼交给了东坡。东坡又将木鱼递给了琴操，随即赋词一首，叫琴操歌唱。琴操将东坡的词稍加揣摩之后，便敲动起木鱼，打着拍子，盈盈地唱了起来：　

“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。　溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时。”　

她这一唱，逗得法相庄严的大通禅师亦禁不住呵呵大笑了起来。　

真是往事如梦啊，而现在，他所能做的只有为琴操修坟、立碑，然后吟着刚作的《寻春》诗，告别山玲珑水玲珑的玲珑山，告别他和琴操短暂而缠绵的故事，踏上他那更加不寻常的人生路。　

东风未肯入东门，走马还寻去岁村。　

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。　

江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。　

已约年年为此会，故人不用赋招魂。　

杭州歌妓琴操生活在北宋年间，是临安人。原是大家闺秀出身，从小喜欢琴棋书画，文才出众。可怜十三岁那年，家中发生变故，父母相继去世，小琴操从此沦落风尘。　

琴操平时沉默寡言，颦眉戚额，但到了歌舞席上，则百媚尽生，不知疲倦。她除了学禅向佛外，便是歌舞了，歌舞成了她生活的寄托。　

琴操容貌明艳动人，娇柔的粉面似团，透明的发丝如缕，薄纱轻裹着若隐若现的的香躯，更兼弹得一手好琴，抚琴拨弦间，余音绕梁。才色双绝的琴操，令无数商贾富甲、王孙官宦们心醉神迷，纷纷慕名而来，只为一听美人的琴声歌声、一睹美人倾城的风姿，琴操成了杭州名噪一时的歌妓。　

自从，在西湖楼外楼，琴操遇见才气横溢、风流倜傥、天性浪漫、不拘小节的苏东坡，两人一见钟情，彼此欣赏对方的才华和与众不同气质，琴操的人生之路发生重大转折。几经沉浮的苏东坡遇到琴操，找到了可以倾诉心情的红颜知己，而社会地位低微的琴操对身为地方长官又是文豪的苏东坡不管遇到任何挫折，随时随地都能自得其乐的胸襟，十分敬佩。特别是东坡的才华让她仰慕，自从东坡写了西湖“欲将西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”、庐山“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，从此西湖再无传神之笔，庐山再无神悟之诗；自从东坡中秋咏月“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”，从此，中秋咏月之词全无滋味。因此，东坡几乎让她入迷、心醉。

乘着清风明月，东坡与琴操闲游西湖之上，佳人抚琴，东坡品茗。清风习习，湖面空灵缥缈，荷香四溢，东坡与琴操随波吟断，互诉情怀，湖山因才子佳人而变成迷茫的人间仙境。　

在这淡妆浓抹总相宜的西子湖畔，东坡对琴操说：“我来当一回长老，你来试着参禅。”　

东坡问道：“何谓湖中景？”　

琴操回答：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”琴操给出一幅看似有动实是宁静的画面，实质上是人心的折射，假如没有明净的心灵，怎么会有这和谐的景色呢？　

东坡紧接着问道：“何谓景中人？”　

琴操回答：“裙拖六幅潇湘水，鬓挽巫山一段云。”　

东坡又问：“何谓人中意？”　

琴操当即回答：“随他杨学士，憋杀鲍参军。”那杨学士，指的是“王杨卢骆”初唐四杰之一的杨炯，鲍参军即鲍照。　

东坡最后一问：“如此究竟如何？”　

琴操顿时语塞，东坡断然代她作答：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”　

这下子在琴操的心中真是酸甜苦辣难以形容，她不由想到那叶落花飞、繁华过尽的状态，禁不住涕泪纵横。琴操在东坡的劝慰下擦干眼泪，沉吟半晌，似乎大彻大悟，向苏东坡歌曰：　

“谢学士，醒黄梁，门前冷落稀车马，世事升沉梦一场，说什么鸾歌凤舞，说什么翠羽明珰，到后来两鬓尽苍苍，只剩得风流孽债，空使我两泪汪汪，我也不愿苦从良，我也不愿乐从良，从今念佛往西方。”　

于是，东坡通过佛印禅师将琴操举荐到玲珑山，削发为尼。琴操从此皈依了玲珑山的青灯古佛，研读禅理，并时时将自已研读佛理的心得与苏东坡切磋交流。　

玲珑山地处临安城西，是天目山的余脉。山不甚高，但山峰灵秀，山坞幽深，古木合抱，鸟兽时出。山间多溪涧瀑布，沿小径而上，一路可听远近泉声，东坡曾说过此地酷似他的家乡眉山。自从，琴操来到玲珑山的一座寂寥的小庵，远离凡尘潜心修行后，苏东坡在这条曲折悠长的小路上跑得很勤，究竟来了多少次，已不可确知，但玲珑山上留下许多诸如醉眠石、钓鱼台、东坡泉、东坡池、东坡林等东坡遗迹和东坡上玲珑山的诗：　

《自双溪馆下步寻溪源至治平寺》　

乱山滴翠衣裘生，双涧响空窗户摇。　

饱食不嫌溪笋瘦，穿林闲觅野芎苗。　

却愁县令知游寺，尚喜渔人争渡桥。　

正似醒泉山下路，桑枝刺眼麦齐腰。　

每见田园辄自照，倦飞不拟控抉摇。　

共疑杨恽非锄豆，谁信刘章解立苗。　

老去尚餐澎泽米，梦归时到锦江桥。　

官游莫作无家客，举族长悬似细腰。　

东坡在玲珑山留下的痕迹，让人们依稀可以窥见他千年前飘逸的背影。　

琴操在玲珑山修行没过几年便驾鹤西去，她仙辞之时，正值东坡乌台事发，被贬黄州之际，正是冥冥中似有安排。琴操在玲珑山上除了偶尔与东坡、佛印禅师和黄庭坚等吟诗作对、清谈问禅外，只留下《卜算子》一首：　

“欲整别离情，怯对尊中酒。野梵幽幽石上飘，搴落楼头柳。不系黄金绶。粉黛愁成垢。春风三月有时阑，遮不尽、梨花丑。”　

玲珑山上的琴操墓早已不在了，如今重修的墓已是虚设。但琴操确实留在了玲珑山的深处，在清溪里，在飞瀑里，在奇花异草里，在翠竹疏影里，她静静地睡着，淡淡的不易察觉的香弥漫着整个玲珑山。　

她会在梦中醒来吗？在清风习习的春天，在月光似水的夜晚等待东坡居士的到来。

-全文完-