追忆庄生晓梦

平日里，偷得几点闲，啜一杯清茶，赏一些文报，悟几丝感怀。就这样，远离尘世的喧嚣，革除耳边的浮杂，很是希望可以这么一直走下去，直到两岸花红柳绿，抑或三山江雪残絮。

静静独自待着的时间长了，心中难免会有些涟漪。前些日子，在看报纸的时候，有文章谈到古时人们与现代人们对责任的“梦想论”，于是我不禁感慨道：如果能回到庄子心中的时代，那么责任的思考，必定会被诠释的淋漓尽致。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”庄子的世界已然超脱于世俗之外，他如闲云野鹤，似风携木叶，在天地物我间神游。那是何等的透脱安宁，何等的博大无碍，何等的与物共鸣啊！那是一种心境，更是一种境界。这朦朦胧胧，亦真亦幻的无比惬意，便是现在的我们，偶然得来的一点闲适的曙光。但是我们只能浅尝而已，因为曙光往往伴随黑暗而生，那么这曙光背后又是什么？

斑驳的记忆，我们在陶潜的桃花源中，看到了另一番美景。阡陌交通间人影点点，黄发垂髫，自在乐逍遥。当你穿过阵阵桃香，猛然来到这一开阔之地，你禁不住会有一种“峰回路转，柳暗花明”的感觉。是的，武陵人尚且如此，何况置身于社会洪流中的我们呢？可是我们真的想找一方桃源栖身？

可是其实，在桃花源中我们依旧看到了庄子的“老死不相往来”的社会影子，只不过有其神无其极罢了。他们所绘制的，正是许多人的梦，一种只有在痛时才会做的梦，一种往往不愿意做的而又向往的梦。也许那种梦，就是一个时代不可或缺的梦。可是细究起来，你会发现隐含其中的，便是逃避，一种逃避自己与社会所交织的责任。

我们知道，逃避是人的本能，趋利避害乃人之天性。而活在当下的我们，许多人都丧失了自我，裸露在利益下的责任也渐渐演化成利剑，深深刺痛了人心，所以逃避责任便成了自然。达尔文在其进化论中指出，外部环境的选择决定生物的进化方向。当然，这也适用于人类社会。在这个社会中，责任是必不可少的，外界事物已然迫使我们去负责，其结果也会使社会进一步的发展，但其中的曲折艰辛是我们始料未及的。

“相濡以沫，不若相忘于江湖。”庄子的世界不仅淡化了我，也淡化了你和他，更深层次讲，是淡化了整个社会进步的源泉。当下，我们人与人有的只是平淡，无为，如平行线般，相交的可能大大降低。如此，责任也就不知从何谈起。假如我们人类社会真的如此，那么我们的世界将会变得很可怕——没有科学，没有交流，没有商品……有的只是那一叶孤舟。志趣高洁之古人，也许偏爱那一抹生命的浓绿，可是现在都市中的我们，如果那样，便是提前进入了坟墓。庄子的那种梦，那种闲淡的梦，既让你渴望，又让你恐惧，于是我们说人是一个矛盾的动物。

可是，如果我们换一种角度去思考，就会明白责任在人类发展史上的作用是重大的。与其将其看成一个代表个人行为的代名词，不如说将其作为一个具有社会意义的命题。人类的每一次发明创造与思想爆炸，深究起来，都是一个时代赋予的历史责任。四大发明，启蒙运动，工业革命，等等。他们那都是在为人类社会负责，为大世界的繁荣负责。无论当时的人们是否意识到，但事情本身已经决定了它的方向，不容置疑。

在历史的变迁中，责任是一个永恒的话题。在日常生活中，我们也不能远离而忽视责任的存在，因为时代在召唤着责任，也正是因为每一个时代所不同的责任，才使社会交织地多姿多彩。责任无所谓好坏，当你用一颗坦然的心，去做对社会有益的事，不管小或大，那都是一个精彩的历程了。人们也许会惊异，唾弃，咒骂，或者赞叹每一种社会现象，可是我们仔细一想，便会明白，其中的多变，疑点，荒诞，在经历如此的一个过程后，才会让社会不断缓慢向前。庄子的世界显然少了这一点，这便同道家所言的“跳出三界外，不在五行中”，一切如空中楼阁一般缥缈，无所依靠，有的只是意念，实际载体和基础的缺乏便决定那只能是梦。正是责任的尖锐将我们逼进去，又同样是责任的光环将我们拉出来。

庄子之道在于自然，便是人心的自然，是一种“无己，无功，无名”的境界，但却有“六气之辨”，有天地万物，所以其必在“有”“无”间徘徊，从而让现实显得更残酷。社会责任压得人喘不过起来时，物我意识的共同泯灭便让人们重新获得自由空气，那是心灵强化作用下的无责的清爽，而且当外界责任带来的压力超重时，其作用愈明显。古时文人骚客失意时，总喜欢寻求老庄之道，来寻求一份心灵的澄澈。深观其失意，其实就是他们对责任的追求，没有得到结果。由此可见，在社会发展中，对于老庄那“乌托邦”的精神需求应辩证看待，既不能完全抛弃，也不能将其看成一种良药。

于是，当我们繁忙之余，不妨闭上眼睛，倾听自然的心跳，烦恼便会一抛而尽，时而垂钓碧溪，时而登顶泰山，刚赴竹林会，又寻桃花源。在落叶缤纷时感受风的自在不羁，在风云变幻中抛弃人生无常，这时，老庄来了，渊明也来了，你看到了一番不一样的风景。

追忆庄生晓梦，我看到的不再只有惘然。时间无法倒流，岁月的车轮也不可能后退，当然人类也无法重回原始。在现在文明中，在当今社会里，庄生晓梦，也仅仅只是一个梦而已。

-全文完-