常听到身边的朋友在闲暇之余会冷不丁的冒出一句:"人为什么而活"之类的怪话,让我无言以对,只能一笑了知.记得之后也在寻找资料查询"活着"的意义,可每次得到的都是含糊其辞的解释.直到那天,教我们现当代文学史的王老师在讲到余华时,顺便讲到了余华的"活着"观-"人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着".才感觉似乎"活着"就是那样,究竟怎样,还需细细品读<活着>.

<活着>这部小说的写作手法很巧妙,由作者"我"去乡间收集民间歌谣而引出主人公福贵,然后由福贵作为第一人称讲述他自己一生的遭遇,有点似倒叙的手法.但这部小说展现的内容很简单,简单的可以概括为一个人的一生.一位历经沧桑磨难的老人,一幕幕演绎着人生的苦难经历,也一幕幕展现了中国从解放战争前期,抗日战争,国内革命战争,新中国成立,大跃进,文革到改革开放初的演变历程.

小说的叙述很平静,如福贵坦然的随忆.在一幕幕简单的家庭场景中,总时不时上演几出催人泪下的细节枝桠,家人间的相濡以沫,相扶相持,在艰苦的环境中,扑散开来的温情,是"活着"的巨大勇气和有力支撑.

"活着"在小说中出现了很多次,给我留下深刻印象的就有三处.第一处是在家产被福贵输光后,娘看到神情呆滞的福贵,就安慰他说:"好好活着".看到这里,我被这位母亲的无私与宽容,深深的折服了.简单平淡的四个字,却溢满了温情.第二处是在福贵被国民党拉去当壮丁,国民党被解放军包围时,福贵、春生、老全三人在谈论能否活下去时,老全说了句:“老子大小也打过几十次仗了,每次我都对自己说‘老子死也要活着’”.这里提到的“活着”,充满了力量与信念,也是一种坚定与果敢,可惜,老全最终还是带着“死不了”的信念没有“活着”.第三处是在春生被批斗,被打压后想自杀时,家珍因有庆的关系,始终将他拒之门外,但还是对欲轻生的春生说:“春生,你要活着,你还欠我们一条命,你就拿自己的命来还吧”.读到此处,我的眼睛湿润了,她是把春生的命与有庆的命融合了,她说出“你要活着”是一种宽容与理解,令人心痛,令人感动.但让我遗憾的是,春生还是过不了自己心里的那道坎,最终也没“活着”.

但是对“活着”有深层诠释,并很好活着的是福贵。

福贵曾是地主的儿子,年轻时贪图享乐、淫逸好赌,结果赌光了家业,气死父亲,变得一贫如洗.贫困的他在母亲生病后去求医,却被国民党抓去当壮丁.经历了战场的生死才能返乡,却得知母亲已病逝,妻子家珍辛苦拉扯两个孩子,但女儿凤霞却成了聋哑人,儿子有庆很陌生的看着自己…原来以为和家人团聚后,日子会好过些,可命运弄人,让福贵承受亲人一个接一个地离去:儿子有庆因抽血救人而死,女儿凤霞因难产而死,妻子家珍因软骨病而死,女婿二喜因做事而死,孙子苦根因吃多豆而死…这一切的一切,这些至亲,都是自己埋葬的,但他没有撒手随亲人而去,而是平静地活了下来…

我不知道这样的命运是否冥冥之中自有它存在的理由.是上天特别眷顾福贵,还是对他的变相惩罚?

我也不知道是怀着怎样的心情阅读完福贵年轻时的段落的,年轻时的他,让我感觉可恨万分,他的种种做法是那么的夸张,那么的荒唐.但庆幸的是,风雨磨难使他学会了“活”.他勤劳耕作,为养活家人而“日出而作,日落而息”.他懂得何为“责任”,作为丈夫,他愧疚过去对妻子的拳打脚踢;作为父亲,他开始学着疼爱与关心自己的儿女.　在历经了那么多令人难以想象的苦难后,福贵更学会的是忍受,忍受温情一次又一次被无情割舍,忍受生离死别,忍受孤独终老…他是中国农民的一个简略缩影,身上秉承着优良品德:勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧…他就是这样默默的“活着”,这样单纯的为活着而活着.

读完这部小说,突然想到大二时的五一假期在海南海口灵山的泰华庵经历的一幕.那天与同学小心翼翼地进入庵内,顿时肃然起敬,一直不敢进去拜菩萨.最后还是在凌学东老师鼓励的眼神下犹豫进入的，待念完近两个小时的《地藏菩萨本愿经》时,在向四面朝拜时，我激动的竟流出了眼泪.真的,看着这些虔诚的佛徒,已深深被他们折服,第一次如此强烈的感受到信仰的抚摸.也是第一次蓦然发现,有了信仰,精神承载的重量可以如此轻,可以如此坦然的生活，只是很多时候，我们都不知道简单的“活着”是多么的美妙。为了各种各样的利益，我们已经丢失了“活着”的最初定义，也是人类最初的信仰.也有那么一个人为活而活着，坚守这份信仰！

-全文完-