启功先生的行书五言对联：“行文简浅显，做事诚平衡。”十余年来我一直都在思考对联中的内容，也一直在品味他那格调高古且雅俗共赏的书法风格。对联的字数虽然不多，意思也显而易见，但含义却十分深刻。

“行文简浅显”的“行文”，就是写文章。不论是公文，还是私文，都要做到要言不繁，要紧的话不能啰嗦。让读者一看就明白说的是怎么一回事。

所谓“简”就是简明扼要。简不是短，不是无话可说，无话会说，不是草草几句了事。简是把很多要说的话浓缩成精华。一句顶十句，十句顶百句来说，达到话语虽不多，意义却深长的目的。想做到这一点，要有较深的学问，要把学问真正地掌握和理解，并做到灵活运用，才能对要说的话，要写的文章达到简明扼要的目的。如诸葛亮《出师表》中的语言就十分简明扼要，在这里我们仅拿出开头的两句话做例子：“先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也……”读后不免可以看出，话虽简要，却把蜀国当时的内外局势进行了全面的分析。所以被《古文观止》收录为历史名篇。刘禹锡的《陋室铭》也是简明扼要的典范，所以才流芳百世。明代文人杨慎《三国演义》的开篇语《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”只用了六十个字就对一部长篇巨著做了简明扼要地总结，也是“简”的一个很好的例子。

所谓“浅”就是深入浅出，就是以大学问家的思想，说平常人的话。用老百姓容易理解的语言来表达较深的道理。如果做到了这一点，就能写出一流的文章，才能达到“人即是文，文即是人的人文合一的境界”。我们学过的课文当中有白居易的《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。　满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑……”诗的全篇都用浅显易懂的语言描写了卖炭老翁的艰辛，就连不识字的老百姓也能听得懂。骆宾王七岁时所写的《咏鹅》“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”实际就是一首当时的儿歌，也确实达到了“人文合一”的境界。启功先生也是这样，他在六十六岁那年为自己撰写的墓志铭：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”看起来虽然令人诙谐可笑，用的又是目前不常用的骈体文的文体形式，但是，一看就懂，因此，说明了他是一位学问高深，知识渊博的大师。

所谓“显”　就是显明易懂。不论是小说、散文、诗、或者是诗歌……要让别人一看就明白是怎么一回事。一听就知道说的是什么。即使是深刻的道理也要明显的表达出来。杜甫的《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”还有白居易的《观刹麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。　夜来南风起，小麦覆陇黄。　妇姑荷箪食，童稚携壶浆……。”也可看出这些大诗人的诗几乎用得都是大白话，不用解释，一听就明白。鲁迅和朱自清的散文大家都很喜欢，语言朴素简洁是一个主要原因。鲁迅在《社戏》中写道：“我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了……。”又如朱自清在《背影》一文的开头说：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”通过这一句话可以说明，文章一上来就很明显地抓住了主题，就知道下面要说什么。他接下来又进一步地说：“……那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子……”通过以上的例子看出他们写文章很多地方都接近口语，用得都是老百姓常说得话。因此，也可以体会到读他们的文章一点也不费解，也感到亲切，好像是在听他们说话，又好像是身临其境。

写文章不难，要写好文章却不是太容易。中华文化五千年，文人辈出，文章更是不计其数，但经大浪淘沙，能够留下来的都是好文章。然而，这些好文章都离不开启功先生所说的“行文简浅显”。我们想做到这一点首先必须要做到“做事诚平衡”。　“诚”，就是要诚实，求真，不弄虚作假。“平”，是指要有平和的心，要有真心，不要作秀，不摆花架子。“恒”，就是“恒心”，就是持之以恒。用这样的心态去做就能学到更多的知识，就能客观的正确地对待一切。

要想写出好的不浮躁的文章，首先做人，做事，做学问不能浮躁。读书也好，向别人学习也好，要真正的深入进去，才能积累丰富的知识。知识多了，又真正的理解了，就能从知识海洋里走出来，才能有自己东西。才能把高深的知识用“简浅显”的话说出来，才能把每一句话都说好。再把这些都能够说好的话完美地串联起来，就是一篇不浮躁的好文章，这样的文章就会有骨头有肉，而不是空话连篇，更不会让别人看了半天还是在云里雾里，摸不着头脑。

世界上没有天才，只有天赋，写文章也是这样，没有生下来就是文学家的人。即使有天赋也要正确对待自己，也要通过艰苦的学习才能更好地激发自己的天赋。说实话，我也浮躁过，过去和别人聊天都是用“诗”来对话，来得也很快。我在我的摄影作品上也是用“诗”来题词，因此，我就认为我很会作诗了，是诗人了。所以在舟曲泥石流灾难时写了《哀悼舟曲泥石流遇难同胞诗二首》，写完之后，我还自我感觉良好，便怀着胜券在握心情投了稿，本栏目也发表了。长江一帆远老师并进行了点评：“诗意苍凉　，真挚情谊，溢满行间，欣赏　，格律可再酌。”看到点评中说的“格律可再酌”，我还有点不服气。还好，还没有昏过了头，还有个求证学习的心态。于是我把关于诗的材料都找出来，放在床头上，电脑旁，书案上有空就看，坐火车也看。也和朋友交流。经过一番学习之后，才知道长江一帆远老师的点评很对。才知道诗是中国文化的精华。因为诗有它自己的特点，更有它的特殊要求。不按特点和要求去写是不会写出好诗的。通过学习我也才明白，别说是写出好诗了，就连会写也不是一件简单的事。从此我进行了反思，也回过头来再看原来我写的那些“诗”，根本不算诗，说得好听点算是“打油诗”，难听了只不过算是“顺口溜”。

《烟雨红尘》文学网站群贤毕至，文人荟萃。今天写的《说行文》这篇文章，题目很大，我的见解却又十分浮浅，总感到有些班门弄斧，底气不足。然而对启功先生：“行文简浅显。做事诚平衡。”的五言对联已经思考了十余年，也品味了十余年。又很想把自己的浮浅的见解写出来，与各位网友一起商讨，更希望达到抛砖引玉之目的。

-全文完-