——都昌北妙湖上的北庙传

北妙湖上响龙潭，潭旁飞落小凤山。龙凤相守真福地，可怜阴寒北水生。

相传，在古代的都昌治北有一片水域，人们唤作北妙湖。湖面上，终日里是：氤氲之气生紫烟，瑞霭蒸腾舞翩跹，且看龙凤相依偎，祥光耀宇昭华年。整个湖区与飞凤山麓被祥云瑞雾笼罩其上，万物与生灵似都披上了赛过虹霓般的靓丽七彩衣裳，美妙极了。

原来，这北妙湖一带，竟是一处绝好的阴阳调和之地。你看，它东面有苍翠翁郁，生机盎漾，俏然挺拨的阳槠诸峰作屏嶂，北边是道家七二十福地之一的元辰山（苏山）拱卫其上，此乃是苏耽真人得道升天做神仙的地方。往南去，水归东海，奔腾千里，气势万丈。真是个难得的好地方！

有一年，东海龙王的三太子打北妙湖上经过，便一眼就相中了这个地方。于是就在某年的某天，三太子向父王提出要来北妙湖采阴阳之气炼修自身法力，积累功德的时候，龙王走想都未想便将北妙湖这片水域敕封给了三太子。从此，三太子便在北妙湖中筑一深潭，潜居其中修炼自己。

突然有一天，祥云笼罩在阳槠、元辰、邱山诸峰之上，红霞满天。一只七彩的飞凤凰自天而降，径自来到了北妙湖边。原来，她是观音菩萨座前紫竹林里的一只凤凰，来元辰山宣读菩萨诰命，欲转回程之际，偶觉口干唇裂，渴意来袭，因见此湖水甘甜清冽，便倒伏湖边汲水解渴……。

其时，那突现的瑞光祥云早已惊动了龙三太子，便赶忙出潭来观看祥情。他整个人风度翩翩，飘逸俊朗，将正在汲水的飞凤看得目瞪口呆。正所谓，一见钟情，二人心生爱慕，深情相许，从此就相依相偎，双宿双栖在北妙湖边，懒回天庭。

这龙凤缘的故事，就从此在都昌大地广为流传。这正应了那句话：“北妙湖上有佳偶，龙凤绝配世人羡。

他们的爱恋故事，不久即被天上的王母娘娘察知。王母为了整肃朝纲，整顿法纪，遂命天兵天将下界问罪，将龙三太子锁囚在北妙湖的龙潭之内，永不录用。飞凤舍不下心爱的夫君，更不甘心回紫竹林下寂寞孤影，便化身成了北妙湖边飞凤山，终日于龙三太子相伴。一缕心魂便化作了北妙湖中的凤尾鱼，每日萦绕在龙三太子身边。

据传，这就是湖阳湖中的特色鱼种——凤尾鱼（本地俗称毛花鱼）的来历。

山中方七日，世上已千年。

传说古余杭有户罗姓人家，夫妻二人年近五十尚未有嗣。那一年，天降祥瑞，龙腾钱塘，罗氏之妻突然有了身孕。翌年，生下一子，金口银牙，眉清目秀，聪明伶俐，取名罗隐。其实，这罗隐乃是上天派下凡来的紫薇星君，是玉皇大帝派来民间做皇帝的。

在罗隐出生后的那几年，余杭地区就几乎没有消停过。首先是钱江潮恶，洪恶涝祸，人民苦不堪言；次发蝗灾，田地里棵粒无收，饿殍遍地，惨不忍睹；接着是突发瘟疫，尸积荒野，十室九空。为了躲避瘟疫，罗母带着幼小的罗隐逃荒避难径自来到了那时的古南，就是我们今天的都昌。据传，罗隐到都昌后，皇城周围的城墙都已天然长出了雏形，城南山上的竹节里都暗藏了无数的将兵在里面，只等罗隐登基，便即时出来为朝廷效力。

天庭是一方面派太白金星下凡教习罗隐学业，另一方面派能工巧匠于北庙湖边的飞凤山上筑造宫殿，生怕迟误了罗隐登基做皇帝的大好日子。哪承想，这玉皇大帝一厢情愿的好事，全都坏在了罗隐的母亲身上。

罗母一生器量狭小，容不得半点事情搁在心上。有一回，罗家的一只母鸡不见了，四处寻找也没找到。由于这只鸡平时总爱凑到上边叔婆家的鸡群里去一同觅食，所以罗母就怀疑是上边叔婆把她家的鸡偷着杀了吃。为了这件小事，罗母就硬是和上边叔婆吵闹了起来，最后，两家还因此而断绝了来往。

天机不甚泄露到了凡间，罗隐被上天派到民间做皇帝的事流传了开来。罗母闻听之下满心欢喜。一天晚饭后，罗母在洗刷碗筷，就对站在身边的罗隐恨恨地说：“儿呀，我做梦都盼着你成龙，如今听说你要登基做皇帝了，等你登基做了皇帝，你先给我把那上边叔婆杀了。话未说完，遂把手中搓洗的一摞筷子往锅上一顿，似乎恨意未消。

她哪知道，这一顿，可就惹恼了灶王爷。灶王爷连夜上天到玉皇处告了一本说，这罗隐是万万不能登基的，如今还未曾登基，他娘就要罗隐为一只母鸡杀了上边叔婆，还重重打了我几十金棍，真是清浊不分，这如何是好？玉帝大帝听了，非常震怒，即时命雷公电母下凡去换掉罗隐一身帝骨，并同时下旨召回奉旨督造皇宫犬殿的鲁班及众仙匠。

刹那间，天昏地暗，风雨交加。一声炸雷过后，罗隐手足抽搐，苦痛难当。当下罗母知道是自己坏事，刚才的举动得罪了上天。便赶紧嘱咐罗隐说，儿呀，你要咬紧牙齿蹬紧脚啊。罗隐听从娘的话，真的就那么咬紧牙齿蹬紧脚了。接下来，罗隐的一身帝骨被换成了俗骨，只保住了一口牙齿和一双脚骨没有被换掉。从此，罗隐就凭着金口银牙，铜脚铁板，走尽了天下吃尽天下，亦留下了许多有关他的奇闻轶事散落民间，闲说不尽。

那尚未完工的百间宫殿，其时已造好了九十九间，无奈被废了下来。后来，遂被民间用做供奉神仙的人间庙宇，遂称北庙。自此，人们北妙湖亦曾被人称之为北庙湖。这就是人们缘何唤北妙湖为北庙湖的出处。

据《都昌县志（同治版）·艺文志》记载：“北庙在治北二十里飞凤山上，有庙九十九间，今废”。鼎建年代未见有何记载，元至正四年县丞翟复重修时，有文字述记。

游走在北庙，搜寻历史深处的记忆，回归到现实中来，我们不难发现北庙其实供奉的是长沙王陶侃。

陶侃，字士行，古称鄱阳人氏，今为江西都昌人。东汉十一年，汉高祖为志平英王事，遂从鄱阳与彭泽两县割出部分土地在今都昌泗山置县枭阳，即今天的江西省都昌县。

东晋咸和二年，历阳太守苏峻起兵反叛朝廷。陶侃以位重兵强在平定苏峻之乱中被推为战时“盟主”，督率指挥前线战事，帮助朝廷平定叛乱。战后，陶侃因战功卓著而升为太尉并都督七州军事，敕封长沙郡公，仍驻荆州。是我国历史上著名的政治家、军事家，他亦是我国晋代著名诗人，辞人、散文家、田园诗派的开山始祖陶渊明的曾祖父。陶侃其人，在历史上褒贬各一，是个颇具争议性的人物。

据传，当年陶侃据守荆州时，亦是拥兵自重，时有称霸天下之心，那时的陶侃，事实上也是朝廷的一块心病。就拿在平定苏峻叛乱之前发生的一件事来说吧，忠于朝廷的江州刺史温峤意yu火速统兵去保卫京都建康（南京）。在京城掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃会乘虚而入，因此在《报温峤书》中说道：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”可见，陶侃并不是个让朝廷省心的人。这个故事也就是“不敢越雷池一步”　这一成语的由来。

从北庙遗留下来的龙柱看，这很可能是他私造宫殿，欲雄霸天下，勃勃野心的见证。只是后来抑或是为情势所迫，抑或是思想有所改变而放弃反叛朝廷，收敛了称霸天下野心的结果。他的后人们为了帮助其掩盖这段不光彩的历史，更怕朝廷知晓后问罪于族人，遂将宫殿改建成了庙宇，但供奉的仍只是陶侃这位非佛非道的重臣族公。这也许就是北庙的来历。

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