田黄境内的十八盘山，因其群山拱卫、地势复杂而在抗日战争中成为邹东革命根据地一块坚不可摧的“红色营垒”。战争的硝烟早已散去，昔日的“红色营垒”在几代十八盘人艰苦卓绝的绿化下，变成了一座春天永驻的“绿色营垒”。当滥垦滥伐之风蔓延大地，森林植被惨遭破坏、生态环境日益恶化的当代，十八盘入用信念和猎枪捍卫了它的尊严。如今，安然无恙的十八盘林场成为令人神往的“世外桃源”。　对于这么一方魅力独具的“世外桃源”，我向往已久却始终没有去过。从11月份的《邹城日报?周末》上，连续读到了《高山出俊鸟》(作者闻彬)、《居民》(作者孙继泉)、《秋染十八盘》　(作者王昭溪)三篇“十八盘林场笔会”作品，渴望的心灵得到了意外的满足。

夏末秋初之际，作家们“隐居”山林深处，悉心捕捉创作灵感，将所见所闻所感蕴积于心中，然后将一腔真情倾注于笔端，调动多种创作技巧，融写入、记事、绘景、状物于一体，以生动、朴实、　细腻、真切的描述，为读者展现了一幅幅清新的图画，一幕幕动人的故事，一个个鲜活的人物形象，给人以美的享受。以体裁论之，作品当属散文，但又并非一般意义的散文，而是作家以记实手法创作的极具审美价值的艺术美文。个性鲜明的人物描述，是作品重要的艺术特色。三篇美文以其清新的格调构成了一组深山居民的颂歌。

《高山出俊鸟》通篇描述的是俊鸟和爱俊鸟的韩嫂。韩嫂形象的描述极为生动，读之使人如见其人，如观其行，如闻其声。竹子园女主人韩嫂，说话干脆响亮，站在院中坝上喊一声四山回响。”远远地，我们与韩嫂互致问候，山间林中顿时响起她朗朗笑声，槐林中金色的叶片纷纷飘落，直扑人面。”——读此人物出场文字，使读者未识其人先闻其声，韩嫂的音笑特征跃然纸上。紧接着，作者以白描手法生动描述了韩嫂的形象特征：“韩嫂肤色微黑，结实，亮，一副健康的太阳色，让人想到，一年四季，太阳照着她，月亮跟着她，春风拂着她，寒风吹着她，山花伴雪花映霜染露洒，能不像山间的一株槐、一丛松，端庄挺立?”——这是守山护林人特有的一副容貌，读之不禁使入联想到韩嫂长年坚守山林的艰苦备尝。接下来，作者写她的‘善行”。“韩嫂善行，从围子里到竹子园我等山外莽汉奔得汗流满面仍需45分钟，而韩嫂13分钟足矣!且轻轻巧巧，飘然往返。”　“用两只塑料桶翻越东山头挑水，80斤的担子在肩韩嫂仍健步如常，途中不歇。”——艰苦的守山护林生涯练就了韩嫂一副健壮的体魄，给了她轻巧飘然的腿脚。在这里，作者并未用直接讴歌的语言来由衷地赞美韩嫂，而是通过典型环境中的典型人物形象的描写，却起到了由衷赞美的效果。而时下流行的那种言过其实的空洞抽象的写入文章，相比之下该是多么得苍白无力!

韩嫂久居山林，与林中百鸟结下不解之缘。作者真实地记录下韩嫂与鸟和睦相处的生活美景。“每天清晨，太阳还没有爬上东山头，喜鹊便早早地喊醒女主人：‘喳喳，喳喳……韩嫂，　插花……’韩嫂说我咋听喜鹊都是叫我。”　“傍晚，红日西坠，直射的阳光在东山坡最后消失时，喜鹊们都回来了，好大的一群，喳喳叫，满树飞。”韩嫂形象地说它们来这里开会，“会开完了，两个窝的留下，其余的便很快消失在茫茫的夜色里。”韩嫂爱鸟，而且识鸟、懂鸟：　“每天从竹园上空飞过的鸟韩嫂都认识，哪只在一天里的什么时间来，飞往哪里去，韩嫂，都清清楚楚。一只鸟两三天不见，韩嫂就会在心里轻轻叹息一声。”接下来，作者娓娓转述了韩嫂讲述的两只“爱俊的鸟”在大旱之年不幸遇难的故事；透过故事，读者可以想见韩嫂的爱鸟之情该有多么深!韩嫂最心爱的是两只神奇的森林火情报警鸟，只有韩嫂才真正懂得报警鸟的语言含意。韩嫂说：“天热林子容易起火的时候俊鸟才来，眼下不知到哪儿去了。”文章至此，戛然而止，结尾让人回味无穷。

如果读者对韩嫂这一形象的认识还觉不够全面的话，那么就请读一读《秋染十八盘》结尾处对韩嫂的补充描述，便可对这位“山里的空气清泉一样纯净的好大嫂”有了一个极其完整的深刻印象。“她率直爽快，毫无修饰”。“她和丈夫已在山上生活了14年，已成为自然中的一个自然人，山里的鸟都把她当作朋友，专门唱歌给她听。”文中还直接引述了韩嫂的一番真心话：“在山上听鸟叫听惯了，不愿再回到村里去。”在山上多养人呀，有鸟叫，有清泉，有山花，有时獾还到俺这里来喝水。在这里有吃不完的野果，烧不尽的松壳。”一一透过作者生动的描述，读者可从中真切感受到韩嫂对守山护林生活的挚爱与眷恋，正是这种对生活的挚爱与眷恋，才使得韩嫂们能够在这深山密林里安居乐业。

老宋，是《居民》中描述的另一位“最朴实最本色”的山林居民形象。“……老宋的脸如同裸露着的一块岩石，一道皱褶叠着一道皱褶，他穿一身黑衣服，又好像一片覆满积年腐殖质的山皮。”——作者开篇两个贴切的比喻就形象地刻划出老末的容貌特征。如果将这段文字转换成另一种艺术形式的话，那便是山地里一位最朴实最动人的农民父亲的肖像雕刻。在下文中，作者十分形象地揭示出老宋的坦诚、直率：　“老宋是一个健谈的人，像旷野中的一棵树，无遮无拦。”在十八盘林场这一特定的工作环境中，“老宋和他的老伴一月两月不下山、三年五年不进城，却过得优哉、悠哉、衣食无虞……老宋跟一只喜鹊、一只野兔、一条蛇一样，平平静静，安安心心，自食其力。”——作者运用十分俭省的语言，热情赞美了老宋敬业乐业勤业的本色，继而由衷地唱出一曲深山居民的颂歌：“在漫漫时光中，(老宋)以自己的方式处理问题，以自己的方式抵御寒冷，以自己的方式排遣寂寞，不侵扰同类，不糟蹋食物，无私心杂念，活得真实、自我，他是大地上最朴实最本色的居民。”

大旱之年，山中水贵如油。　“老宋说，他知道哪种野物什么时候到泉边喝水，但总是躲开那个时间。”——这正是老宋久居深山“不侵扰同类”的最为可贵的自然保护意识。老宋的所作所为与当今那些为一己利益而疯狂破坏自然、毁灭生态、肆意杀戳野生动物的人们，形成了多么鲜明地对比啊!

作品末尾，作者以情真意切的语言，抒发了对老宋的无限留恋之情：“我们离开护林房的时候，正好老宋不在，他可能正担着瓜干走在崎岖不平的山路上。走过一个山肩，路象一条带子在一个山谷里一直甩到山脚，再往下走，就看不到护林房了。我几乎是倒退着走完这段小路的。我是想这时老宋能够回来，跟他打个招呼，或者招一招手。直到我们的身影被这个山肩完全挡住，我也没有见到老宋。”读完这段文字，我的心被深深地打动了，以至于在以后的日子里，仍时时怀念着《居民》——这支发自作者心底的农民颂歌，还有那位“山里的空气清泉一样纯净”的韩嫂。

-全文完-