就事论事之

鲁迅的民族魂，是鲁迅病逝后，他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

引起人们关注鲁迅，可能有几个方面：其一是鲁迅文学奖，其二是2011年中国作协主办的纪念鲁迅诞生一百三十周年，其三是鲁迅的文学作品从学生教材中删除，其四是有人质疑鲁迅的文学作品是否经典，其五是有人提出鲁迅的文学作品仅是当时的历史。

这里不说官方的活动，因有官员代表政治之社会导向！也不讲文人之间的褒贬，因有个人之主观情感！至于鲁迅文学奖和鲁迅的文学作品从学生教材中删除，有主办方的评委和主管教育教材的统筹。

鲁迅的文学作品，和他的人生经历及病逝后的评论，有代表国家政府的领导人倡导引起社会关注围观，从鲁迅的民族魂，不是官方和文人可以盖定的！是民众和历史公认的！文学作品是否经典，不是主办方聘请评委或官员或捐资人提议可确认的！需要时间和阅读共识，如中国文学中的《史记》、《三吏三别》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》等；如世界文学中的《莎士比亚的戏剧》、《俊友》、《茶花女》、《复活》、《飘》等；如文革中的样板戏，如获诺贝尔文学奖的文学作品，如获美国奥斯卡的电影，等；从尊重历史，任何文学艺术作品，有当时的社会、历史背景和个人独特的语言表达，有流行文化的普及和经典作品的公认的过程，存在有代表当时的社会名人或政权官员主旨或富商暗中操纵，真正的经典是经得历史、时间、国内外关注者的检验！

鲁迅是弃医从文，从现实讲，有当时个人的谋生和发展，也有是长子为母亲，有是长兄为弟弟。从公认的民族魂，鲁迅公费留学日本是学医，在《呐喊·自序》中几段文字语言：有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

这些文字的表述和写者的思维是与众不同！从改变精神的是文艺和提倡文艺运动，从文艺的属性，应是文学艺术，也属于文化门类。是不是与国家文化，民族文化，传统文化，地方文化，社会文化，流行文化、政党文化、企业文化有密切关联；从文学艺术的传播和影响，可借鉴中国历代帝主尊儒忠君和爱国。所以，文化，文艺，文学艺术作品，给人的精神、价值观、尊严等是有一定作用的！也可参考欧洲的文艺复兴，和美国的电影大片。

从一定的范围，民族文字和民族文化是民族的根本。法国作家都德的小说《最后一课》，其中有：亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。侵略者殖民统治时期，让当地人和学龄儿童学侵略者的文字和文化，不是亡国吗？在全球化的今天，国家之间的交往和人之间的交流，是可以学外国的语言文化，作为中国人，对汉文字语言和中国文化应该要有起码的！何况人都有不忘祖不忘根的情结！协商协调主权国家之间的事务的国际组织联合国的官方文字语言中也有中文。

也许阅读过几本《鲁迅传》，或有对一个乡村小镇青年从求学到弃医从文，无论是从政府文武官员的军功和谋略，还是从国家的独立和民族的尊严，写写文怎么能成为公认的民族魂？平常关注有关鲁迅的赞美和攻击文章；客观讲，鲁迅，作为儿子，为母亲是尽了心的！包括对母亲包办的婚姻；作为长兄，对两位弟弟是尽了力的！虽然兄弟之间存在误解；作为丈夫，对妻子是尽心尽力的！其中对没有感情的名义上的妻子，和师生恋的第二位妻子；作为父亲，在生之年对儿子是尽了做父亲的责任！鲁迅写文、讲课、翻译、编辑为生活的家庭，留下文字是给中国人也是给世界人民非常宝贵的财富！能否借郁达夫、臧克家、毛泽东等三人的语言会更具体！

郁达夫在《怀鲁迅》一文中有：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。郁达夫写这段话后面还有：因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。可想当时的中国社会！无论是鲁迅文学作品中的小说里中国乡村小镇上的众多人物形象，还是鲁迅文学作品中的杂文与文友不同声音的交流讨论或针锋相对，都存在借用医学的外科手术的解剖方法对事对人的把事实真相告诉社会告诉同胞告诉关注者！当时的政府审查存在封建社会的文字狱！作为政府官员，即然做了，为什么怕媒体和百姓议论！作为媒体和百姓，代表政府的官员已经做了，为什么不让媒体和百姓议论，按现在的社会文明，是依法民主监督知法违法犯法的官员腐败！是国家《宪法》赋予每一位公民依法当家作主和依法民主监督的权利！

臧克家在鲁迅逝世后，写诗《有的人》纪念，其中有：

有的人活着

他已经死了

有的人死了

他还活着

骑在人民头上的

人民把他摔垮

给人民当牛马的

人民永远记住他

他活着别人就不能活的人

他的下场可以看到

他活着为了多数人更好的活的人

群众把他抬举得很高

很高

直白的口语化的诗行，不但有诗人对鲁迅纪念的深情，每一位有良知正义的人看了也会有由衷的纪念鲁迅和对类似鲁迅的人敬佩！正如鲁迅在《中国人失掉自信力了吗？》一文中为自己写的也是留给同胞的共勉：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。还有鲁迅在小说《狂人日记》中写的：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！这是鲁迅借小说的狂人解剖历史解剖社会解剖自己！是否告诫同胞：穷则独善其身，富则兼爱天下。只有为了多数人更好的活的人，人民把他抬举得很高！很高！

翻过中国历史的人，司马迁的《史记》，杜甫的《三吏三别》，指鹿为马的赵高，陷害忠良的秦桧，一人之下万人之上借皇权的大贪官和珅，为做皇帝不顾国家利益和不顾人民的生死甘做侵略者的傀儡的溥仪，等等；历史和人民是客观公正的！有言道：人在做天在看。是否每一个人都看在眼里记在心里！

曾代表中国共[chan*]党、中国人民解放军、中华人民共和国、中央人民政府的毛泽东，对鲁迅这样评价：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。

鲁迅的文学家、思想家、革命家，阅读过鲁迅写的、不同地方不同场所的演讲、翻译的、编辑的文学艺术作品中可见！没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格；是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向；是客观公正的！可以说，鲁迅的性格和中华民族新文化的方向，新生命的方向，不仅从他写的、演讲的、翻译的、编辑的文学艺术作品中可见，从他一生的经历也是可见的！

从鲁迅一生，众多传记，一些有关鲁迅的资料，没有丝毫的奴颜和媚骨的性格，中华民族新文化的方向和新生命的方向，能否可以肯定是公认的民族魂！也是当之无愧和名副其实的！

能否从民族魂引申，鲁迅借个人经历和阅读古今中外的著作用汉文字书写当时的中国社会现实，包括在不同地方不同场所的演讲；翻译和编辑的文学艺术作品中多少有当时的世界现状，不但有个人的开阔视野，有个人的理智思维，还有对社会现实的智慧思考和文字的独特艺术表达！

作为中国人和关注鲁迅的人，无论是民族魂鲁迅，还是母亲的儿子，弟弟的长兄，妻子的丈夫，儿子的父亲，社会上的国民，地球上的生命，应该从鲁迅的文学艺术作品中和评论鲁迅的资料中精选经典在学生的教材里认识有血有肉有七情六欲的鲁迅！这是国家政府教育主管部门的责任！也有中国人对自己对儿女对社会对历史的一份责任！让每一位热爱中国的人为社会公平正义和谐书写《呐喊》声音！为子孙后代的尊严和幸福呐喊：救救孩子！

-全文完-