二月早春　

终于迎来了一场淅淅沥沥的小雨，让那些枯了整个冬季小草，有了隐约的绿意。二月的早春，无垠的黑土地轻松地裸露在人们的视野里，此时它已不需要再进行休整，它时刻都在萌动着，努力以全新的面孔迎接崭新的春天……

春天是温暖的，是充满生机的，是美好的……自古就有许多文人墨客写下了许多歌颂赞美春天的优秀诗、文。我们知道，柳树的枝条柔韧，叶带狭长，轻盈苍翠，婀娜多姿，逗人喜爱。生命力强，无论是在沟旁、河边、堤上路边、宅院村边，到处都可见“翠柳如烟”、“含烟如雾”。古往今来，人们都比较喜爱它、关注它。尤其是我国的古代诗人和“柳”　结下了不解之缘，许多骚人墨客特别关心柳、撰写柳、刻画柳，歌柳、咏柳、叹柳。有的出于喜爱之心，赞誉它；有的出于痛苦之心，埋怨它。同是柳树，在不同的作品或同一作者的不同心情之下，柳树却遭到了不同的待遇。

如唐·刘禹锡《杨柳枝词》九首之八说：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。”这是写春天的柳树多情又多义。又如唐·韦庄《台城》说：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”这是写柳树无情无义而遭到责怪。梁代简文帝萧纲是最喜欢咏柳的人。有《咏柳诗》、《绿柳诗》、《折杨柳诗》等七八首。在他笔下的柳，由于心情和感受的不同，有的是褒赞，有的是贬怨，形成景同情异的状况。如《和湘东王阳云楼檐柳诗》前四句说：“暖暖阳云台，春柳发新梅。柳枝无极软，春风随意来。”写出了柳树的生机勃勃，婀娜多姿，令人喜爱。《春日想上林诗》前四句：“春风本自奇，杨柳最相宜。柳条恒著地，杨花好上衣。”则更叫人津津乐道。而《咏柳诗》：“垂阴满上路，结草早知春。花絮时随鸟，风枝屡拂尘。欲散依依采，时要歌吹人。”则给人惜别哀怨之感。在《春日诗》里：“年还乐应满，春归思复生。桃含可怜紫，柳发断肠青。”他把柳发和断肠相联系，显然是埋怨柳树。你柳树不发芽亲人也不会离去的。

咏柳、吟柳、歌柳、叹柳，可以说是源远流长。上溯到先秦时代，《诗经》中就有关于“柳”的描写，如《小雅·采薇》篇中就有：“昔我往矣，杨柳依依”的句子。这是说他出征时，正是柳条迎风披拂的春天。东晋谢玄认为这几句是《诗经》中最佳的诗句。刘勰在《文心雕龙.物色》中也说：“依依尽杨柳之貌”是说写出了柳条柔软的能够随风飘扬的姿态，足见他对这段描写是推崇备至的。到了汉魏八代借柳咏怀诗篇出现高[chao]，几乎每个朝代都有咏柳诗、词、赋。尤其是梁代的几位皇帝对咏柳颇感兴趣，他们写了不少的咏柳诗篇。枚乘首开以柳为题目的词赋《柳赋》，接下来王粲也有《柳赋》，汉乐府古辞有《折杨柳行》，陶渊明有《五柳先生传》。到了唐代诗人咏柳的举不胜举，打开《全唐诗》直接以“柳”为题的诗篇不下几十篇。仅李商隐以柳为题的诗篇就有十几首。纵观这些咏柳诗作，不外“爱柳”、“怨柳”两种，而以后者居多。不管是写“堤上柳”、“江边柳”、“路边柳”、“楼头柳”，大多是将柳与惜别相联系。这样，“折柳送行”　就成了骚人墨客的主要书写内容，也成了唐人折柳送行的习俗。应当说，折柳送行不始于唐代而是汉代。据载汉人送客至灞桥，往往赠柳送别。如在一些汉乐府民歌中就有明显的描写。在《横吹曲辞》中有《折杨柳歌辞》说：“上马不捉鞭，反折杨柳枝”；在《杂曲歌辞》中有《送别诗》说：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”　

到文人手里借柳咏离别情怀的诗篇就更多了。梁元帝萧绎《折杨柳》说：“垂柳复垂杨，同心且同折”；吴均《咏柳诗》说：“朝作离蝉宇，蔷成缩鸟园。不为君所爱，摧折当可言。”陈代岑之敬《折杨柳》说：“曲成攀折处，唯言怨别离。”李白的《忆春娥》词“年年柳色，灞陵伤别。”等等。这些诗篇以“折杨柳”为题，写朋友别离之苦，写情人出走之恨，写家人不得团聚之怨。

而贺之章这首《咏柳》诗，却不蹈前人之辙，另辟蹊径，一改怨柳之情的哀痛之调，写出新的境界。诗人被柳树的的美所陶醉，写下了一首赞美柳树的诗。（《咏柳》一诗就是以奇妙的想象，新颖的比喻，拟人化的手法，来描绘春柳生气蓬勃的葱茏景象的。同时还赞颂了春风那平等普济众生的美德。爱柳颂春给人以轻松欢快之美感。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

第一句是写树。从字面意解，就是说，这柳树是用碧玉妆扮而成的。“碧”，翠绿色。“玉”　，美者颜如玉。这是从颜色苍翠来写柳的姿色之美。“碧玉”是绿色的玉，用来比喻柳树颜色翠绿，用“碧玉”来比喻柳树新长出的嫩叶，写出了柳树颜色翠绿、生机勃勃的特点，让人感觉柳树的颜色很美。这样解释似乎有点不大解渴。倒不如从拟人化的角度来分析，以物比人，蕴含深情。这是诗人将柳比喻成美人。写“柳”像美丽的姑娘那样美。南朝·宋《清尚曲辞·吴声歌曲》有《碧玉歌》三首，说：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒”、“碧玉小家女，不敢攀贵德”。是柳树的枝叶将“碧玉小家女”打扮的更加美丽动人了。

第二句是写枝。“丝绦”是用丝编织的带子。这是写柔条垂拂的繁茂，写柳的风姿。柔长的枝条千枝万缕，春风吹拂，体态轻盈，宛如妙龄女子翩翩起舞。姿态非常动人。“万条垂下”的“绿丝绦”　不正像碧玉小家女穿的百褶裙吗？我们可以想象这碧玉小家女的长裙外还有短式腰裙，裙子上还有许多的边花、角花、暗花，还有许多的佩带装饰物，既简洁又淡雅；而这衣料又多是那绸缎纱。她的服装给我们以轻盈、柔美、洒脱之感。用“绿丝绦”来比喻“柳条”，写出了柳条随风飘拂，轻柔美丽、颜色翠绿的特点，让人觉得它的样子很美。

第三句是写叶。柳树叶带狭长，往往用来形容女人的眉毛，如“柳叶眉”。梁元帝萧绎的《树名诗》说：“柳叶生眉上，珠铛摇鬓垂”。古人多以“杨柳腰”“柳叶眉”来形容女子之美，非常传神。我们也可以看作是脸庞、眼睛、眉毛了。诗人因这美女太美了，大概也动了心，马上提出一个问题，“有一千般说不尽的风流的脸儿”，不知是“谁”给修出来的？这一画龙点睛之笔，蕴含着诗人多少欢悦和赞美之情。

第四句是写春风。回答第三句提出来的问题，是“二月春风”用剪刀剪出来的“细叶”。这又是拟人化的手法。“碧玉小家女”之所以这样漂亮，是“春风”这个慈母把她培育抚养出来的。抽象的主观情思，完全被形象化了。

诗人一连用了三个比喻句，用碧玉来比喻柳树的枝和叶，写出了柳树的颜色美，又用丝绦来比喻柳枝，写出了柳枝的样子美，然后展开大胆的想象，由柳树想到二月春风，勾勒出一幅生机勃勃的春景图，从而表达了对春天的喜爱和赞美之情。

请注意，古人在咏柳时常常是和春风联在一起的。如梁简文帝的《春日想上林诗》：“春风本自奇，杨柳最相宜。”唐·苏廷《奉和春日幸望春宫应制》：“东望望春春可怜，更逢晴日柳舍烟”。毛泽东在《送瘟神》诗中更直接将春风和杨柳联在一起，说“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。而人们在咏春风时，又往往是状春风多情。如唐元稹《第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳》诗说：“三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。”宋·刘　《新晴》诗说：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书”。这里将春风拟人化，会“拂人头面”、会“开门”、会“翻书”，而且还不是一般化的拟人化，是“物色带情”。它之所以这样做，是因为“已有情”，“旧相识”，真是多情倍至。而贺诗《咏柳》中的“二月春风”虽没“有情”“相识”之词，而它那又“裁”又“剪”的辛勤劳作和为他人做嫁衣裳的精神，也足见其殷勤、爱惜之心了。“春风剪柳”这是十分动情的联想和幻觉，是移情于物，诗人将自己的感情渗透到物象之中，本无情的东西，看上去已变得有情了。真乃此时无情似有情。这首诗名为“咏柳”，实为“颂春”。“春”在这首诗里扮演了主要角色，是它剪裁了细叶，是它修整了垂条，是它妆扮了柳树，一句话是春给了大自然之美。

-全文完-