小城有自己的特点和个性，到处充溢着自己的气质和神韵。一扑入她的怀抱，你就能分明感觉到，建筑、特产、名胜无不迎面而来，而最能让你记住小城的是她的声音。

独具韵调的方言俚语，带有方言俚语的歌谣，蕴藉歌谣的戏曲，无不让你心仪。而这似乎还不能代表小城的声音，想深入倾听小城的心跳，最好放下架子到各类市场去走一遭，那动人心弦，开人眼界的叫卖声，是小城最纯真的声音。从里面可听出风土人情，更可以听出小城的节奏旋律。小城就是小城，没有大都市的气派，不雄伟壮观，不繁华热闹，有的只是小巧玲珑，幽静秀雅。

小城故事多，但在人们的印象中最多的还是属声音。泛舟的桨声，渔人悠悠的歌声，汽车的笛声，孩子们的嬉戏声，小城又似乎不是个小城，倒是充满了乡音乡味。

小城声音的阐发地在市井，在古巷深陌。小城要生活，生活需要物品，物品要买卖才能得来。于是叫卖声占尽了小城的春色，小巷里的叫卖声此起彼伏，一声声会激起路人的欲望，撩人情思。时代在变，小城也在变，变得丰满了，新鲜了。

货摊儿变了，有了专门的店铺，以前的地摊开始上了档次，有了货架，货物有了包装，鲜亮多了。卖主也刻意改头换面，多是大姑娘小媳妇们，在脸蛋上显然下了功夫，看上去笑吟吟的，顺溜溜的，让人总想多待一会儿。叫卖声也现代化了，用录音机或音响设备代替单调的叫卖声。

听那叫卖声，五花八门，稚气诱人的儿童玩具叫卖声，细嫩可人的服装叫卖声，香脆欲滴的水果叫卖声，味飘四溢的风味小吃叫卖声……晨风样轻柔，小溪样舒缓，彩霞般明丽，林涛般豪放。有的重描述，有的重诱惑，有的重近乎，有的重时代感，具体而生动，细听下去则远非一个“妙”字了得。

小城胡同里的叫卖声含混、悠长、拐弯抹角，像唱歌似的，叫卖者好像天生一副金嗓子。叫出的声音是一种被简直牧歌化了的，带有浓郁古城文明色彩的抒情的声音。叫卖者好像不是在从事商业行为，而是在进行民歌演唱。叫卖者似乎并不关注人们是否来买卖，只是喜欢在街头游荡。从那种看似散淡而诗化的音调中，微微透露出传统的农业文明面对商业文明的遮掩和羞涩态度。

社会在进步，唱歌式的叫卖声已经越来越孱弱了。在商业文明的冲击下，出现了另一种极端的叫卖声。他们站在自由市场的两旁，扯起了大嗓门，对着行人的耳朵，声嘶力竭地大叫，一副不买就不饶你的架势。这种叫卖声中隐藏着一种穷怕了而急于致富的焦虑，一种恨不得掏你口袋的“急色相”。一旦你不买，他们便绝望、焦虑、着急、怨恨、生气，进而恶言相对。我们从这些“嗓音”中可以感觉到一种语言暴力的倾向，像“文革”时期的人在街上喊口号一样。对此，环境保护部门并没有制定相应的管理措施。这种叫卖的声音更多地集中在刚刚开窍的城镇。

成熟的商品社会的叫卖声应该是准确、直接、平静的。街头上的一些专卖店（比如“宝狮龙”、“佐丹奴”、“班尼路”等）也有叫卖的声音。那些年轻的小伙子、姑娘们，用一种叙述的语调向你诉说着商品的好处，并竭力劝说人们来买他们的商品。但你不买也没有关系，这并不会影响他们继续叫卖的决心。尽管他们那种叙事语调也难免有些夸大其辞，但与上面说的两种相比，还是显得客观一些。更重要的是，他们既不强加于人，也不回避什么，从而显得更加真实。　

有时候，他们也会大喊大叫起来，尤其是在辛苦了一天而快要下班之前。但那种叫喊声不是对着顾客们，而是对着他们自己，目的在于鼓动士气。在他们那种不急不躁、不卑不亢的叫卖声中，透露出一种务实、敬业的精神，当然，你也可以说这是一种“商品拜物教”的精神。按照传统观念，崇拜商品就是有铜臭味，就是庸俗，为“君子”所不齿。但庸俗一点又有什么关系呢？我们在世世代代的企盼中发现，神圣的东西离我们是那么遥远，与老百姓的生活毫不相干。问题在于，比起崇拜一位貌似神圣的坏人而言，崇拜商品没有什么危险。

身在小城，聆听着小城的声音，感受更多的是小城越来越快的脚步，这一切都在告诉路人：小城已不是小城了。

-全文完-