我们经常说历史，可到底什么是历史呢。很多人把光阴和历史混在了一起，觉得光阴的流逝，最后冻结的便就是历史。我喜欢历史，但我知道自己读不懂历史。前几日无聊写了了几位中国历史上的人物，结果有人很不情愿，说写的怎么都是大人物呢。看来他是一位崇尚民众推动历史的人。

其实我和他一样，知道民众在历史中的作用。只是我实在不知道在回顾历史的时候还能写上谁的名字。是的，我可以不写秦始皇，但是孟姜女哭长城的故事充其量也就是后人对一段历史的形象思维罢了。要我说，中国历史的进程，在很大程度上取决于精英对历史的推动。尽管后人对历史可以说三道四，尽管后人可以用历史来渲染今朝，但是我想，历史就是历史，历史本来就是一种无情的存在。

有些人为了信念，最后走上绝路，有些人为了自我的利益最后同样会走上绝路。尽管死亡的形式相对于社会而言是大行径庭的，但是对于死亡本身而言，最终的哲学意义却是没有什么不一样。记得我读哲学的时候，喜欢尼采，特别是尼采生命最后的作品更是让我浮想联翩。可以有一天我忽然知道，他最伟大的作品竟然会是在精神病院完成的，我就不由在悲哀中想到了生命的涅槃。

一位精神病患者，竟然可以在思维混乱的时候写出引领了几乎一个多世纪的思想观点。难道说历史真的就是在精神病思维中来完成他的精神理想。人的生命是有限的，但是作为思维和历史的记载却是无限的。也许这就是传承。我们今天可以对孔子评头论足，我们也可以按照自己的好恶来规范历史留下的故事。但是我们不能否认，历史留给今天的是一部无法更改的铁律。

在我的眼里，孔子算是布衣，可是那么多的帝王将相到了今天似乎早就已经被人们淡忘，然而孔子就是因为自己的《论语》却把中华民族的精髓留给了世界，而且还可以引以为自豪。也许当年的孔子真的可怜，也许当年的孔子真的吃不饱肚子，甚或真的不认识五谷杂粮。但是历史却不会开玩笑，历史却记录了孔子，淡漠了朱门酒肉臭的富豪权贵。

项羽轰轰烈烈的走了，尽管留下了楚汉争霸的千古传说，但是项羽作为后人崇尚的英雄，却被历史留住了。也许历史就是这样。好多次我也在假设，假如鸿门宴上项羽无赖，一刀劈了刘邦，也许就不会有后世的大汉王朝，更不会有汉武帝留下的无数威名。当然了，历史是用来凝固光阴的，历史是用来记住永恒的。人的价值和社会的价值在很多时候是不能重叠的。这就好比，说到真心英雄，人们首先想到的是自刎乌江的西楚霸王。

不管是“四面楚歌”，也不管是霸王别姬，还是最终的无颜回江东见父老乡亲，几乎所有的故事都在告诉后人，历史尽管高歌着帝王将相的权术，但是历史留在人们心中的却是永恒的人性本质。有时候我觉得历史的悲哀往往是人性的光辉。这两者很难达成一致，似乎生命的自由发展恰恰是社会历史存在的阻碍，可是真正的历史却从来不会做假。这就好比我不止一次的说过拿破仑和惠灵顿的故事。

有点历史常识的人都知道滑铁卢战役，因为就是那场战役让世界上一位伟大的人物结束了自己作为政治家的生命。但是一个世纪过去了，人们在纪念惠灵顿伯爵的纪念碑前却怀念着失败者拿破仑。现在人们早就忘记了那里当年惠灵顿伯爵的英雄形象，但是大家却能记住作为失败者的拿破仑。

这也许不是历史的悖论，这恰恰是人性的永恒纪念。记得我在那本书里读到，当惠灵顿伯爵就要来世界的时候，感慨万分，说自己一生最大的错误就是在滑铁卢打败了拿破仑。也许生命的终结才让他明白了胜利和失败不是在社会战场上的较量，而是在人性博弈中的优劣。也许这才是历史的真谛。

我们今天读《史记》，大概早就忘记了当年司马迁所遭受的非人折磨。我过去就说，作为历史学家，司马迁是成功的，但是作为个体的人，他也许是失败的。我无数次的假设，如果让司马迁用《史记》换回他做男人的尊严，他会毫不犹豫的做出选择。也许这才是社会和人性的悖论。我们不能把眼前的一切当成历史，因为历史是需要光阴这个最基本的检测平台。早晨发生的事情下午我们就说是什么历史，那就等于昨天刚出生的生命，今天就要让他走路喊爸爸。大家想想，那是多么可笑的事情呢。

项羽可谓是一生轰轰烈烈，就是最后自刎乌江也是那么的令人震撼。不像刘邦，尽管他成就了大汉王朝，衔接了一段历史，但是人们不会忘记，当年他为了自己活命，为了减轻马上车上的辎重，竟然把自己的亲生骨肉抛下车去。要不是马夫还有人性的再现，也许刘邦最终会断子绝孙的。

对于历史我们只能去感悟。有人说，既然是历史，我们为什么就不能评说呢。对着呢，对于今人来说，评说历史完全可以为所欲为，完全可以拿来为己所用。说的很动听，可是那不是历史，那是时代的一种游戏。现在我们有不少人觉得社会的游戏就是未来的历史，让我说，那可是大错特错了。历史是社会进步的记录，绝对不是统治者权术的表现。如果说，我们把一种政治的游戏当成历史的永恒，最终我想一定会被历史所玩笑。

写到这里，我又想起了那位说我为什么只知道去写历史总的大人物的朋友。其实我当时也想告诉他，我也想些小人物，写那些整天面对黄土背朝天的农民，可是我不知道，历史的长河中，他们到底给我们后人留下多少自豪。

看看当今天下，不可一世的萨达姆最后还不是很不情愿的走上了断头台。还有令人恐怖的拉登，忽然间在从天而降的轰鸣中结束了自己的生命。想想他们，未必都是历史中的可怜虫。毕竟现代社会玩弄的是一种物理性的实力。这就好比当年我们驻黑大使馆被美国人用飞机轰炸一样，没有道理可讲，没有天理可循一样。

有些事情看似真理，其实在历史的长河中就是谬误。有些事情看似铁定的谬误，可是在历史的检验中却成了铁定的真理。人性和社会相比，是很脆弱的，有时候是无法抗拒的。但是和历史相比，人性却是无与伦比的。这就是人性留给这个世界谁也改变不了的规律。不要忙着给什么妄下结论，不要想着自己就可以左右历史，其实历史是光阴流逝中最为公平的天枰，政治可以玩弄人民，政治可以体现意志，但是历史不会，历史留给人民的永远都是历史进程中的沉思和存在。

有人说轰轰烈烈不一定能够创造历史，是的，从哲学的意义上讲，这观点没有错。但是我要说的是，沉默寡言更创造不了历史。政治是一种标榜，历史却是一种真实地反映。这就好比在拳台上比赛打拳一样，再优秀的防守者，他是不会成为最后的胜利者的，因为只有出击才有可能最后成为胜利者。其实我们阅读当今的画面，应该从中感悟到什么是真理的萌芽，什么是真理的光辉。

当然了，从历史上，捍卫真理是要付出代价的，有时候可能会是生命的代价。从苏格拉底明明知道送他的美酒中有毒，可是为了一种信念，为了自己的思想，却会义无反顾的当着自己的学生，安静的喝下毒药，安静的离开这个世界。让我说，苏格拉底了不起，他用生命完善了一位哲学家的哲学意义。

还有哥白尼，当他发现地球不是中心，太阳才是中心，地球是围着太阳旋转的时候，人家不乐意了，让他反思承认，自己是胡说八道。可是哥白尼睡了一晚上，第二天早晨起来对人家说，一夜过去了，地球又围着太阳转了一圈。结果最后他只能在烈火中永生。

还有一代文学大师普希金，为了女人竟然参加决斗，最后死在了对方的枪下。当时他才三十六岁。后人说真是太遗憾了，如果他不死，还不知道会给世界文学宝库里增添多少奇葩。但是我在想，如果普希金没有那样的性格，如果面对自己心爱的女人听之任之，就像为了权术放弃人格一样，他还能不能成为文学大家，还能不能写出那些就是在今天也让人赞叹的华丽诗章。

历史其实就是一个时代整体的显现。不要说某件事情会怎么样。历史本来就是包括精英和民众，当然也包括英雄和小丑。写到这里我不由又想起了鲁迅先生的《阿q正传》，他老人家真是伟大，上个世纪二十年代竟然可以发现国人如此的肖像，看来到今天还是很有现实意义。只是当年鲁迅是愤怒，可今天我倒觉得做阿q很幸福，很悠闲，说不定趁人不注意，还能去摸摸美女的大腿。

没有英雄的时代不会有英雄！不崇尚英雄的时代一定欣赏美女！想想大汉和亲的年代，王昭君被称为中国古代四大美女，用美女去安稳一个时代，大概也是个办法。只是我突然觉得，轰轰烈烈转身离去，似乎多少闪现出一点历史的悲哀……

-全文完-