对联五问

——致初学者

联句游戏有三难，

词性对仗第一关。

音韵平仄贵相错，

意境幽远绕梁间。

提要：

本文有三点创新：

1、用更合理也更宽泛的阴阳律代替平仄律；

2、废弃仄上平下的上下联关系。对联决定谁上谁下的原则是“稳定性原则”。比如，因上果下，小上大下，古上今下，等等。

3、旧联律禁忌三平尾，但三平尾有三平尾的妙处，就像音乐结尾绵长悠扬，缭绕不绝。

一、什么叫对联

简单地说，对联就是对偶句，两个相似的句子联在一起就是对偶。打个比方，好比夫妻，就是一男一女两个人在一起，双方互相称为配偶。不是随便两个人就能成为夫妻的，两个人能成为夫妻必然有很多条件。古人讲要门当户对，要有缘份。门当户对也不是绝对的，只是说大致相当。将军不一定非要与将军相配，大学生也不一定非娶大学生不可，名门之后也不一定非嫁名门之后。因为无论学历也好，地位也好，都是身外之物。学历高不一定就比学历低的人聪明，部长也不一定比农民有智慧，所以两个人相配不是身外条件的相配，而是两个人本身的相配。过去说郎才女貌、才子配佳人，基本是不错的。

对联也是如此。两个句子要成为对偶，首先必须是一阴一阳。我们把平声字（阴平和阳平）称为阴，把仄声字（上声和去声）称为阳，那么对偶句的两个句子必须平仄相对；其次要门当户对，两个句子的字数要相等，名词对名次，动词对动词，形容词对形容词，实词对实词，虚词对虚词，数量词对数量词，叠韵对叠韵，双声对双声，人名对人名，事物名对事物名，典故对典故，等等。从整句的意思来看，壮美的上联要配壮美或柔美的下联，这谓之郎才女貌。至于缘份，就是指两个相当的句子能凑在一起构成对联，也是有其偶然和必然性的。没有缘分成不了夫妻，同样没有缘分也成不了对联，所以有的上联找不到下联，成为绝对。

事物是发展的，对联也应该是发展的，僵化必死。比如平仄，是音韵的要求，对联是讲平仄的，无平仄不成对联。古时有四声：平、上、去、入，现在也有四声：阴平、阳平、上声、去声。古时的平声一分为阴平和阳平，而入声则并入其它声调。这就是发展。平仄从根本上讲就是阴阳。平为阳，仄为阴。宇宙间万事万物都分为阴阳两大类，比如，男女、天地、日月、山水、南北、大小、强弱、上下、来往、今古等等。这是词性的阴阳。古人讲“言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣”，反对就是阴阳相错，正对就是阴阳正对。字有四声，分平仄（即阳阴），平声中有阴阳（阴平和阳平），仄声中也有阴阳（去声和上声）。有的对联，其部分字词从平仄上来看，对得不是很好，但从阴阳上来看，是阴阳相错的。这种情况有时也是可以接受的，不算是违背对联规则。这是特例，主要有两种情况，一是没有更好的对句，二是出于不以词害意的考虑。记得有一次厂工会征集对联，我的一副很工的没有选上，而一副并非很工的选上了，主要是因为意思好一些。所以说，意境永远是对联追求的核心，没有意境的纯文字游戏我向来不感兴趣。比如：　

如来说法筏以喻法

庄子论道盗亦有道

这里“筏以喻法”与“道亦有道”都是仄声字，但有阴阳之分，阴阳还是相对的。

下面举几个例子：

雨随行云云行雨　仄平平平平平仄　名动动名名动名　花遇流水水流花　平仄仄仄仄仄平　名动动名名动名

这是最为严格的对联。

再比如，李商隐的名句：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，分析如下：

身无彩凤双飞翼　平平仄仄平平仄　名动形名数动名

心有灵犀一点通　平仄平平仄仄平　名动形名数动名

由此可以看出，这一联词性对得很标准，但平仄并没有完全相错。这种情况在古诗及对联中非常普遍。这是不是表明这联对仗不够工整呢？不是。律诗格律中有一句口诀：“一三五不论，二四六分明”，意思是说七言律诗的平仄规律，第一、第三、第五个字可以不管，但第二、第四、第六个字必须符合律诗的平仄要求。这个口诀不仅适用于单句，也适用于对句。当然这个要求也不是一成不变的，还有所谓“拗救”的规律，这里不谈。

在“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”一联中，两句的第一字是平对平，其它字都是平仄相对的，符合“一三五不论，二四六分明”的要求。所以是标准的对联。

对联除了这个格律，还有特殊的要求，就是两句的关键字要求平仄相错。所谓关键字就是韵律节点上的字，比如七字联，第二、四、六、七位的字都是关键字。长联的词组的末一个字都是关键字。比如：

泾清渭浊江甜海苦皆真水无香

李白桃红柳嫩杨柔俱落木有情

这里每句的第四、第八、第九、第十三字都是语句节点上的关键字。这些字一般都要求平仄相错。当然也不是绝对的，如果真有好句，可以不拘一格，这叫做不以词害意。比如上联中的“落木有情”的“情”字是第二声，属平声，与上联的“香”同属平声字，不符合节点规则。可以将情改为“意”，　这样意思不变，平仄也相错了。好不好呢？不好，因为“落木有意”不如“落木有情”，后者是成句。而且这里“香”与“情”虽然皆为平声字，但还是一阴一阳，也算是大致相错的。

总结一下，对联就是对偶，就是字数相等、相同位置的词的词性相同、平仄相错、意思相当的相联的两个句子。

二、如何判别上下联

有人根据对联的最末一个字的平仄来判断上下联，最末一个字如果是仄声字，就为上联；最末一个字如果是平声字，就为下联。这个方法其实是错误的。对联就是两个相当的句子，谁前谁后、谁上谁下，理论上都可以，好比夫妻，男子可以娶妻，女子也可以招夫，夫妻都可以作户主。只不过实际上男子作户主的多一些。对联也是如此，平声字结尾的句子作下联的多一些，因为在汉语中，平声韵的对偶多一些。

不信你可以看看中国的古诗词，在律诗中，颔联和颈联，也就是第二联和第三联一般都要求是对偶句，由于诗词有平韵和仄韵之分，所以平声字结尾的句子既可以在前也可以在后，就是说既可以作上联，也可以作下联。

而且古今音律的变化，也说明不必拘泥于下联平声收尾的旧规矩。

那么究竟如何判别上下联呢？

这里我们提供一个原则，就是稳定性原则。打个比方，凳子一般腿的下部相距宽一些，这就是为了稳定。同样地，对联也适用稳定性原则。就对联来说，什么叫稳定呢？我的理解就是下联一般应该比上联的含义或深远，或厚重，或美妙，或因果，等等，不一而足。上下联如果弄反了，你会觉得不相称。换句话说，应该根据句子的意境来确定上下联，而不是死板硬套规则。当然，如果两个句子是半斤八两，旗鼓相当，那就无所谓上下了，谁作上联都可以。

比如：　

如来说法筏以喻法

庄子论道盗亦有道

上联与下联基本旗鼓相当，谁做上联均可。相比较而言，庄子句在后似乎更稳一些。而且庄子晚于如来。

又如《宋史.艺文志》所载徐晋卿《春秋经传类对赋》中的对联，很多都是下联仄声收尾的。随选几例如下：

齐桓从善如流，

晋文好学不贰（昭十三年）

叔姬无宠，舍亦无威（文十四年）

子良以贤，坚亦以顺（宣四年）

司聪司明司味，各无失官（昭九年）

书名书服书勋，其敢弃命（昭四年）

句子　1司聪司明司味，各无失官

古四声通平通平通仄？仄平仄平　

今四声平平平平平仄？仄平平平

句子　2书名书服书勋，其敢弃命

古四声平平平仄平平？平仄仄仄　

今四声平平平通平平？平仄仄仄

三、对对联难吗？

对对联说难不难，说易不易。

具体说，对联有三难：词、韵、境，或者叫形、音、意。这也叫做对联三要。

形即形式，要求名词对名词，动词对动词，实词对实词，虚词对虚词，…，典故对典故，或者对民谚，是谓雅俗共赏。

音即音韵，要求平对仄，仄对平，叠韵对叠韵，双声对双声。一联之内要求平仄相间，拗则须救，抑扬顿挫　，富于节奏感。需要特别指出的是，音韵古今不同，现在创作对联应以现行普通话四声为主。而且我们主张以阴阳律代替平仄律。因为对联是一种应用文学形式，而且民间广泛运用，由于创作的广泛性和欣赏的大众性，对联应该通俗易懂，且不必太过拘泥于平仄，因为平仄律诗为了语句的抑扬顿挫，朗朗上口。要求平仄不是目的，读起来上口才是目的。

所谓阴阳律，就是讲四声分为阴阳，用字词的阴阳来代替原来的平仄。以现今四声为例，四声是：阴平、阳平、上声、去声。前二声为平声，后二声为仄声。平为阳，仄为阴；平声中有阴阳（阴平和阳平），仄声中也有阴阳（去声和上声）。无论是大阴阳（平仄），还是小阴阳（四声阴阳），只要对联符合阴阳相错的规律，就是符合阴阳律。

意即意境。意境不仅是字面意思，也包括言外之意。一副对联无论词藻多么华丽、对仗如何工整、音韵如何优美，如果没有意境，无异于行尸走肉。对联贵在言有尽而意无穷，如弄玉吹箫，绕梁三日不绝。这是三难之中最难的。

一幅对联如果做到对仗工整、音韵和谐、意境幽远，就算是佳偶。

对联之“对”不仅是成双，还有对立、匹配之意。小马拉大车、导弹打蚊子，显然都是不能成对的。上联飞龙走凤，下联不能鸡毛蒜皮；上联鹏程万里，下联不能鼠目寸光。珠必配玉，龙必配凤，乌鸦配麻雀，鹦鹉配鹭鸶。否则，就是龙头蛇尾，或者鸡头凤尾，都是不能成对的。如果免强配对，只能贻笑大方。好比人的婚姻，不相配而强拉在一起，是没有好结果的。

要对好对联，仅有文字功底是不够的，关键是人生的体验。正如大诗人陆游说的“功夫在诗外”。形声为体，意境为用。没有形声，则意无所依；没有意境，则形同槁木，索然无味。

联句游戏有三难，

词性对仗第一关。

音韵平仄贵相错，

意境幽远绕梁间。

比如：

骑青牛云游于天下

驾意马徜徉乎江湖

不仅词性对得好，平仄也好，意境深远，就是好联。

而下面这联，下联虽然对仗工整，但完全破坏了上联的意境，所以不成对：

棉花似花却非花（张若冲出句）

走狗唤狗哪是狗（某人对句）

对联虽然对文字有较严格的要求，但仅有文字功夫是不够的。如果没有诗画般的意境或哲理，即使文字再华丽、对仗再工整，也只是枯树一枝，没有生命力。

反之，只要有好句，规则就不必太苛求，这叫不以词害意。规则好比是孙悟空画的一个圈，凡人不能越出这个圈，但高人却束缚不了。就像李白的诗，就不拘一格。

对联是以古汉语为载体的文字艺术，所以好的对联讲究有来历（典故或出处），或者有创新。无来历则根基不牢，无创新则有形无神。

四、对联可以分类吗？

对联是汉语特有的文字艺术，有悠久的历史。目前公认的说法是，对联起源于桃符。远在周代就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。电视片《传说》中，更是把桃符提到了伏羲神农时代。神农帮助一个城堡的居民找到了用桃符驱赶年兽的办法，于是这个办法就被广泛流传开来，逐步演变成今天的对联。

桃符本来只是挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书.礼仪志》记载：“桃印，长六寸，宽三寸，五色书文如法，以施门户，止恶气”。就是说至迟在汉代，人们就开始在桃木板上画郁垒、神荼两个神像为符，这也见于《山海经》的记载。后来人们都会在新年的时候用新桃符换下旧桃符，“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。

慢慢地，演变成将郁垒、神荼两个神像作为门画，是为门神，而桃木板上写上吉祥的对偶句，这就是一直流传至今的春联习俗。

下面可以说说对联的分类了。对联作为文字艺术，本不须分类，但考虑到编书和查阅的方便，分类是必要的。

第一种分类方法是按字数分类

从上面的对联历史可以看出，作为春联的对联，其字数是有一定限制的，一般从数字到数十字不等。但作为广义的对联，字数的限制就没有那么严格了。最少可以只有两个字，上下联各一个字。多则有几百字。理论上字数没有限制，多少都行，但字数过多，已经失去了对联的意趣。据说“九一八”惨案有人作过一副挽联，上联是“死”，下联是一倒写的生字“生”。这是一字联。著名的昆明大观楼联，上下联各有90字。青城山山门联则更长，上下联各有197字，共394字。而张之洞所撰写的屈原湘妃祠联则上下联各有200字，堪称第一长联。

第二种方法是按用途分类

可分为春联、婚庆联、寿联、挽联、其它。

第三种方法是按对联艺术形式分类

刘勰在《文心雕龙》中说：“丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣”。这里他把对联分为四种，言对、事对、反对、正对。言对，就是利用汉语的语言文字特点来作对。这类名目很多，如谐音对、复字对、返复对、嵌字对、拆字对、藏头对、露尾对、邂逅语对，等等。举几个例子：

到山海关去过的人都知道，孟姜女庙有一副对联是利用一字多音的特点创作的，属谐音对：

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云长长长长长长长消

返复对如下句：

人中柳如是

是如柳中人

拆字对如：

琴瑟琵琶，八大王一般面目

魑魅魍魉，四小鬼各样肚肠

事对就是根据文字所表达的意思作对，比如典故对、专有名词对（人名、地名、作品名等等）。反对与正对易理解，无须赘言。

反对的例子：

九一八日事变，九死一生八方难（偶然对句）

五十六朵花开，五色十光六合春（春晚出句）

再如自撰联：

一百年中几今日

三千世后一土丘

对联的分类大概就是这么几种，当然也还会有其它的分类方法。

五、如何创作对联

对联从诞生以来，其功用发生了几次改变。开始是为了保平安，后来成为喜庆吉祥的风俗，再后来就变为文学形式，再后来又派生出文字游戏的功用。

创作对联之初，可以集联。集联的方法一是收集现成的对联，二是从已有的文学作品中拼凑出新的对联。比如，

桃花潭水深千尺　李白诗句

岱岳青松高万丈　自创下联

这是集苏东坡词联：

春欲暮，思无穷，应笑我早生华发；　

语已多，情未了，问何人会解连环。

有了相当的文字功底和人生阅历，再加上集联基础，就可以创作意境幽远的好联了。

创作对联有一点须特别注意，就是对规则的态度。对联有特殊的规则，无规矩不成方圆，凡事都是如此。但是唯规则是从，不敢越雷池一步，则是匠人所为，非大将风范。尽信书，不如无书。

举个例子，一九四一年，抗日功臣张冲先生逝世，周恩来总理送了一副挽联：

安危谁与共

风雨忆同舟

这里“谁”与“忆”一代词，一动词，显然不合对联规则。再如：

英雄做事无他，只坚韧一心，能成世界能成我

自古成功有几？正疮痍满目，半哭苍生半哭公

这是杨度挽宋中山先生的好联，“英雄”对“自古”显然不合规则。但这并不影响此联成为优秀挽联。这样的例子举不胜举，这说明对联不能拘泥于规则。

初学时出联容易对联难，

精通后对联容易出联难。

所以者何？出联是无中生有，对联是有迹可寻。

佳联本天成，妙手偶得之。

若冲

2011-6-3

后记：由于本文的目的与篇幅所限，关于对联的规则也就是联律，没有详细说明，也没有展开讨论。本人将专文探讨。

若冲

-全文完-