我非鱼，也用此意。”（《庄子?齐物论》）

我手边常看的一本书《庄子》，不是我迷恋玄学，而是庄子的文章意境太深，令我开篇就不能释手。此时我想起文革期间，五台山那段有我无我的时空，真令我身历其境，真正体会到《庄子》境界里的灵性。

那时“文革”破四旧刚刚开始，我们趁混乱时期想去去五台山转转，不知我那同学从什么地方，弄来一辆破旧的解放牌车，刚刚学会开车的他，就要带我们朝圣。他告诉我们：“五台山是文殊菩萨的驻地，我们拜了他考大学就没有问题了。况前是非常时期，文殊菩萨定知我们是真心的。”一路上惊险不断，险象环生，他在我们的骂声中，总算看到了云遮雾绕的五台山。

一进入五台山境界，仿佛四处都躲藏着佛神。但是仔细看去，山间确实四处无人，那静寂的环境令人十分窒息。那儿无人干扰，好像去了另一个世界，我想真是个修道的好地方。其间朝台时遇一个送饭的女弟子，他见我的同学带一个“红卫兵”袖标，吓得浑身冒汗，结结巴巴地说不出话来，好像见到恶鬼小日本一样，我示意他脱下来，这才解除了她的疑虑。

我们争先替他拿着饭桶，边说边聊地来到一个山洞，那洞里面关着十几位顽固的和尚，他们都是对破坏寺院表示极大抗争和反感而愤怒的，并和当地的造反派发生了摩察。不过他们还是有自由的，可在佛母洞及南台附近一带活动。

我们进去后和他们攀谈了起来，他们见我们没有敌意，就大谈起寺院的来历和它的价值来，说的我们无言可对，无话可答。他们还带我们爬了古南台，讲解了古迹和传说的故事，当然这些故事都是他们的圣迹了。

哪里花草繁茂，一片静洁之地，若躺在花草丛中，仰望碧蓝的天空，白云轻浮冉冉而过时，一派无我的境界，使你忘记自己还存在于世间。此时哪管什么文革四旧，红尘烦扰，如不是同事叫我，自己真融化于锦绣峰中。

我想起了庄周的梦蝶，有我无我，仿佛在你面前的不是我，而是一只飞舞的蝴蝶。或是水中游荡的游鱼，不知是梦还是真实的自己；不过读书不多的人，境界不深的人，是永远悟不出这个真理的。　

我给他们大讲特讲庄子哲学，其实都是现学现卖，从讲师哪里学来的。“是我、非我、有我、无我、”真是难以述说，建议你们读读《庄子》，领略一下他的精髓，这才是真正的道理。

他们说我是老朽，我却刚刚二十出头；他们说下山后要批斗我，当然那是戏言，否则我就不敢多说了。那天我们在山洞里住了一宿，盖着和尚们送给的毛毯，听着林涛山风，恰好又下了一场毛毛细雨，心灵顿时好爽。我从心底感觉好清静啊!一场与现实相搏的心灵碰撞，唤起来我们保护古迹的良知，似乎并不是一件困难的事情。

回太原后又是一片乱吵吵的。不久接着晋祠告急，半夜里同学把我叫起，我迷迷糊糊地跟着他们来到晋祠，只见部队早已把祠院围了起来，城里的造反派又围在部队的外面，还有一些人要冲进祠院，高喊要破四旧，捣毁晋祠的一切封建糙粕的东西，并发布了红卫兵通告。

正在这关键时刻，从北京传来周恩来要保护晋祠的消息，这场借破四旧，捣毁晋祠的闹剧才退了下来。后来我和老伴去晋祠时，又想起了这一幕，老伴笑着说..：“你什么事也敢干，你不怕给你带顶破坏文革的帽子。”我笑了笑反驳地回答说：“里面不是还有解放军呢。”　

“文革”已过四十多年了，往事仍然历历在目，看着这保存完好的晋祠，心中顿时有一种极大的安慰，那些和尚说的对，保护古迹是全民的责任，不论什么时代，什么时候都应保护它，如果古迹消失了，祖宗留下的遗产就永远没有了。此时我深深感到我非鱼，又非蝶，我又不是和尚，不知他们的苦境，也不知古迹文物的重要性，我又想起老庄的那些话玩于脑间。心境好了万事宁和，那番烦乱也就是有非有，“文革”五台山一游，虽然是偶然的，但是受益是永远的，心境宁和也是永远的，最起码我是对得起中华祖先，也对得起自己的后代。（2012-1-27于王村南街）

-全文完-