民主是什么？很多人都清楚，这东西说复杂是相当复杂，说简单也就特别简单，因如往白话了说，就是人民当家作主，这也是新中国的建国之根本，人民至上的口号呼唤着一代代的英雄为了新中国奋不顾身。

但在中国，始终有一个误解，认为民主是来自于西方，误解为民主是以美国为代表的政治专利品牌，其实不然，但这样的误解却又的确存在着。著名作家周梅森在其作品《至高利益》中就有这样一段故事，年少有为，意气风发的贺家国从美国哈佛博士毕业后回国以五十万创业，短短三年就使公司总资产达五亿以上，但贺家国秉承家族传统一心为国为民，毅然决然抛弃财富走上从政的道路，想为人民做点实事。说实话贺家国是很有信心的，他认为比所有人都要强，因为他有能力且把美国的先进经验领会的很深，所以他就任市长助理之后第一信念就是在自己管辖的范围之内建立民主，因此他不顾任何人的的反对，执意要搞民选，上天很宠爱他，在他管辖之区正好有个村子的村领导因腐败落马，给了他一次试验民主的机会，可没想到最后选上来的竟是一位江湖骗子，这让贺家国十分的伤心，也彻底对民主表示了绝望，到最后他也认同洋为中用是有一个实际过程的，民主是好东西，但人民的素质不跟上，那就会把好事办成坏事。

其实，这就是一个误解，民主这东西绝对不是洋人发明的，泱泱大中国从来不会落后他人，最早无从查证，但早在战国时期中国就有了民主之风。当年秦始皇还未完成统一大业之际，为了远交近攻这大谋略，派重臣蒙骜出使齐国，试图劝说齐国与大秦建立和平条约，好让大秦军力挥军攻伐赵、魏。秦国这一战略构想可一说世人皆知，但最终齐国还是和秦国签订了互不侵犯条约，为何？这就是因为当时的齐国民主之风十分畅行，齐国在收获三十年的和平也收获了民主，人民可以随意游行、发表演说，议论国政，可以说就是这样的民主误害了大齐，即便秦国雄师攻进大齐，齐国还在玩民主，拿不出一个最终的国策出来，春秋五霸之一的大齐竟比谁都灭国的快，因此齐国的民主之风给秦始皇及其重臣留下了相当坏的印象，民主只会误国，要想国家强大只有专政一条光明大道。

接下来的中国就走进了专政之路，但民主之风还是会偶一为之。在大清皇朝康熙帝主政之时，因太子胤礽失德，被康熙帝废黜，而为了从众皇子中选上一位出色的大子，聪慧的康熙帝也搞了一次民主，让京官四品以上外官二品以上的众大臣选出一位太子来，结果这次民主活动的结果是八阿哥胤禩得票最多，可康熙皇帝却始终不承认，还认为八阿哥胤禩居心不良，民主之风再次夭折让位于专政之制。

那么为何所谓的民主在中国竟这样不讨人喜欢呢？新中国从创建之初就打着让人民当家作主的口号，也就是民主对抗封建专政，因说在当时的世界潮流之下，这样的民主总会人人喜欢了吧，可新中国最大的国家悲剧庐山会议中却找不到一钉点的民主之意，有的只是相互的操娘。不管是熟读中国文化史的毛泽东还是众出类拔萃的党国支柱或封缰大吏都在玩所谓操娘的游戏，可以说这不仅没有民主，更是一种犯罪，因为端起筷子吃肉，放下筷子操娘只是普通老百姓的权力，他们根本没有这个资格，中国最大的悲剧之诞生也就显而易见了。

是毛泽东不愿民主还是众党国精英不想民主？或者是在中国民主本就是如秦始皇所认为的就是一件错事呢？不然，1831年，法国著名思想政治家托克维尔就说过：“民主即将在全世界范围办不可避免的和普遍的到来。”，那么为何还有这么多智绝天下的中国人玩不转民主呢？就连周梅森作品中的洋博士想在一个小村子中搞小小的民主都不尽理想，这到底是什么原因呢？

其实道理很简单，那就是德国著名的首相奥托?冯?俾斯麦所说的“铁与血”，其实这世上很多人都误解为俾斯麦所说的“铁与血”就是武力加流血的铁腕统制，这是错的，真正的“铁与血”不是这样的，而是公正严明铁的纪律加上强大的造血功能，这才是一个国家的建国之根本。

贺家国的民主为什么会选上一位江湖骗子，那就是因为他只认识表面的民主，而忽略民主的基石“铁与血”，他没有公正严明的纪律来保障民主，更没有强大的造血功能来支撑民主，因此那江湖骗子以小恩小惠拉拢人心之时，他缺乏铁的纪律去引导，更重要的是他没有完善的造血功能，不但人民在经济上受制于人，更重要的是在人才上也失血断流，这样的民主失败那就是必然的。

如果说，在庐山会议上，有强大的铁的纪律做保障，有能让那些党国支柱知道操娘不但是道德沦丧的问题更是一种犯罪，我们有一种强大的机制能在第一时间把所有的好与坏都公之与众，那就能保护再伟大的的伟人不会犯错，更不会犯罪，如果说我们的造血系统很完善，而不是固步自封陷入某一阶级区域，那么就会有源源不断地新鲜血液加入为国为民的服务行列，那么我们还会没有健康的民主吗？毛泽东还会愤愤不平地说道我难道不会民主吗？

中国在民主的问题上，走了太多的弯路错路，而且不断地重复前人所犯过的错误，学费一交而再交，却始终缺乏去认识何谓真正的民主，这样只能导致民主在中国的妖魔化，何去何从是需要我们做出彻底深入研究，并清醒的认识了！

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