渴望孝德和公德的回归

“孝”字，《辞海》中解释是古代的道德规范，指养亲、尊亲。孝是一种德，叫孝德，是众德之根。

中国是一个文明古国。是孝德思想的发源地，孝，是世界上最早提出的人道主义。孝德与公德的延续，在中国已有几千年的历史。

然而，在金钱成为人们最终奋斗目标的今天，孝德和公德却悄悄地离人们越来越远。不孝敬爹妈、不赡养老人、甚至杀父害母的事件时常见诸报端和电视；遇到坏人作案不去管，碰上老人倒地不去扶，看见小女孩被多辆汽车碾压不去救……几乎整个社会都变得那么冷漠。上世纪60年代的雷锋没有了，焦裕禄不见了。在社会上做好事的人越来越少。有人疾呼：这是为什么？这是为什么呀！

是呀，这是为什么呢？当然原因是多方面的。不过孝德和公德的丢失不能说不是一个重要原因。

记得古代有两个让人感动的故事：乌鸦反哺和羊羔跪乳。

乌鸦是一种遍体漆黑，面貌不美的鸟。人们都不喜欢它。但它却拥有一种真正值得人类学习的美德——养老、爱老、敬老，知恩报恩。乌鸦小的时候，都是由它妈妈辛辛苦苦地飞出去找事物。然后回来一口一口的喂给它。渐渐地，小乌鸦长大了，乌鸦妈妈也老了，飞不动了，不能再出去找食物了。这时，长大的小乌鸦就学着妈妈的样子，每天飞出去四处找食物，再衔回来嘴对嘴的喂到妈妈口中，照顾老乌鸦，回报母亲的养育之恩。从不感到厌烦，直到老乌鸦临终，再也吃不下任何东西为止。这就是乌鸦反哺。

很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊。晚上睡觉让他依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈就用头抵抗保护小羊。小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这颗孝心，我就心满意足了。”小羊听后，不觉落泪，“扑通”跪倒在地。为报答慈母的一片恩情，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大了自己。这就是羊羔跪乳。

鸟畜尚且如此，人将何如？

人类的父母对儿女，从生育到抚养，不仅付出了无私的爱心，也付出了经济代价。令其饱暖，令其健康，令其读书、成才、工作。有了好吃好喝，自己舍不得吃，留给儿女；儿女生了病，父母急得吃不下饭，睡不着觉；学习不好，考试成绩不佳，父母急得嘴起泡，尿黄尿。好不容易功成名就了，随之又操办婚事和住房。父母要为儿女操心一辈子。可以说父母对儿女的亲情是永恒的。人类父母对儿女的爱和付出，远远超过了乌鸦和羊。儿女本来应该“滴水之恩，涌泉相报”。但如今真正做到养老、爱老、敬老的人又有多少？俗话说，“不养儿不知父母恩”，但实际中，养了儿的也未必就知父母恩！他把爱给了下一代。把爱给下一代还算是好的。有的人把爱给了狗，给了宠物！宠物在吃火腿肠，他爹妈在那喝剩菜汤。宠物生了病，比他爹妈生病要急上几十倍！很多人为了挣钱，为了应付饭局、聚会，成天忙呀忙，连回家看一眼父母的时间都抽不出来。弄不好就像孔子所说的：“子欲孝而亲不待也”。人生几十年，在悠慢的历史长河中只是一瞬间。或许有一天，当你想起去赡养父母的时候，恐怕父母已经等不及离去了。还有一些“刮老族”和“啃老族”，更是与孝德背道而驰。这都是孝德丢失的表现。我敢说，儿女如果能以父母对自己爱的三分之一去回报父母，那就是不错又不错的了。

孝德不仅是家庭问题，也是一个社会问题。它关系到社会的和谐和稳定。我国古代的孝德是一切道德的根本。它不但体现了子女对父母的爱，也明显地表现出宗法等级的亲疏原则，是中国古代宗法制的基础。孔子说：“亲爱自己父母的人，就不会嫌弃天下的父母，敬重自己父母的人，就不会轻慢天下所有的父母。连自己父母都不爱的人怎能心怀天下呢？”古代有一种说法：“不孝的人，不能与之交友”。事实也是这样，一个人对自己的父母都不能尽孝，在社会上对朋友、同事肯定也不会讲信用。连自己的父母都算计的人，岂有不算计朋友、同事之理？所以说，孝德不单纯是家庭问题，在很大程度上是个社会公德问题。

曾子说：“居处不庄，不孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，不孝也；战阵不勇，非孝也”。这五种非孝的表现超出了家庭的范畴，与政治、与社会都是有联系的。也就是说，一个人只有有了孝德，才能在家孝敬父母，在外对君忠心，对事业忠诚，对上级尊重，对朋友诚信，作战勇敢。这时的孝便能在政治上、社会上发挥作用。一个在家不孝敬父母的人，在社会上也是很难有公德的。孔子说：“立爱自亲始，教民睦也”，“养民也惠”。主张从孝敬自己的父母开始，然后做到与民和睦。即“仁者爱人”，要惠民、利民、努力为百姓办好事。古代的岳飞，现代的朱德、孔繁森都是大孝子，以此孝德移于国家、移于事业，做出了轰轰烈烈的业绩。

孝德与公德是密不可分的。没有孝德就不会有公德。公德，是指人类在长期社会实践中逐步形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的公共道德准则。它告诉人们应该做什么，不应该做什么。现在，不但在庶民中孝德和公德缺失，就是一些官员也是如此。有钱包养二奶、三奶……却没钱赡养父母。

不孝必不忠。有些官员，天是老大，他是老二。置国家政策法律于不顾。中央有令不行，有禁不止，我行我素。文革时期林彪说毛主[xi]的话一句顶一万句。这未必是现实。但现在，中央的话在他那，一万句也不顶一句却是现实。这不仅不符合我国古代的孝德，也不符合社会公德。孔子说：“只有人人孝，才可以使人敬爱天下的父母，才可以使人敬爱天下兄长，才可以忠于君王。只有实行孝德方能实现天下太平”。所以我们说，孔子主张的孝是大孝，是以天下为己任的大孝。与中央提出的建设和谐社会是一致的。

孔子提倡的孝德，近些年逐渐被国外所接受。孔子学院在国外陆续建起。外国人都在接受儒学、接受孝德。而中国人却丢掉了自己的老祖宗。

所以，我们要正视孝德和社会公德流失现象，倡导孝德的回归。采取措施从青少年到老年，普遍进行孝德教育。在改造自然，改造社会的同时不断改造人们自身的精神道德境界。向着正义、友善和光明、高尚的道德理想迈进。使孝德这一中华民族文化宝库中的宝贵遗产，在新世纪中大放光彩。

我们渴望孝德和公德的回归！

-全文完-