10年前袁亨表兄做了七十大寿，按乡下的规矩，起宴　，伏宴，前前后后忙了好几天，4个儿子两个女儿，都把自己的亲朋好友通知到。正席摆了120桌，在村里算是挺风光的。寿庆办完之后，剩下1万多元的礼金，在家庭会上，表兄提出要儿和女6个小家，各出再资1万元，为俩老修双墓。

儿子和女儿都没意见，四个儿媳和两个女　婿，却提出了要求；我们出了钱，爹妈的墓碑上还是要刻上我们的名字。

这个要求虽说与中国传统无血缘的不上碑有勃，但改革一下也无所谓，于是便定下。老表喜欢我的新魏碑体，写碑文的任务就由我来操办了。

今年三月，老表的80大寿儿女们没提要做，6个小家庭有4个发生了变化。除了大儿袁陪与儿媳张五，还保持原配关系，三女与女婿还勉强在一起生活，这两对都坚守在农村从事种养植业，盖了新房，孙子，外孙都已大学毕业工作了，二儿在北京当了搬家公司老板，钱袋鼓了，老婆　也换了一个又一个，每两年就给家里送个孙子回来，老表为此苦恼；四儿，五儿在广州那方，做生意，一个换了媳妇，一个闹离婚，住不在一块，也把读小学的孙子，送回老家。老表讲起要管一摊孙子的事，直是摇头。幸好老两口，劳动惯了，没病没痛，身体骨还硬朗。

老表登门，找我办件事，要我为他两老重写墓碑文，我俩认真讨论了半天，最后一致决定；仍按祖辈的传统，在墓碑上，只刻有血缘关系的儿，女，孙，曾孙。儿媳，和女婿都是不稳定的，经常都在变化，这也许是当今社会的一个特征吧！

为袁亨老表写完碑文后，在我的日记里留下了这段文字。

-全文完-