要不是来新单位，说不定这辈子也不会涉足这样的命题。人生就是这样，追求往往和机会是连接在一起的。当年我思考故乡苹果发展战略的时候，就是因为看到家乡未来的希望就在于苹果。当年的县委书记是位文人，援藏八年，来我们县的时候很简单，当时不想现在，很多事情动静很大。第一次见他好像是在晚上，通讯员突然找我，说书记叫我去他办公室。当时我很年轻，一听是书记叫我，都有些不知所措。

我去了书记办公室，书记很和善，就是那种我想象中的文人形象。我们也没有多说什么话，他只是告诉我了一个报纸的日期，让我帮他找找，说上边有他一篇小散文。我当时还有些好奇，县委书记在的感觉里那可是很大的官了。怎么还会写小散文呢。找那张报纸没有费多少事情。因为当时我是县委的新闻干事，就是吃这个饭的。

找到报纸我先读书记的那篇散文，题目是《故乡之沟》，很多话语我已经记不住了，但是最后的结论是故乡昔日穷于沟，明白天定将富于沟　却深深的印在了我的心底。因为在后来的岁月里，故乡正是朝着这个方向大力发展苹果产业。当时我就隐隐的有一种感觉，文化和思想在很大程度上决定着一方事业的未来。

后来这个位书记走了，但我知道他在病榻上还为故乡写下了《绿色帷幕下的生产力》一本书。我不知道这本书再后来家乡的苹果产业发展上，起到什么作用，但是对于我后来编写《故乡苹果发展战略》却是起到了思想启迪作用。如今虽说已经过去了很多年，可是每每想起那个年代，我就觉得人的思想和行动往往的紧密联系在一起的。

大概是我在县委宣传部待的时间很长，大概是我觉得人活在世上就该有一种思维和精神实质。所以很多年来，我觉得中华民族之所以能繁衍伟大到今天，是和深厚的中华文化分不开的。去年来了新单位，当时我就在想，一方教育的腾飞也许会和当年县委书记的那篇小散文一样，会为故乡未来带来希望。

上任初期，我提出了建设校园文化的概念。其实这不是什么发明，我觉得这应该是教育的一种必然。因为教育从哲学的层面来讲，是包含在大文化之中的。很难想象，没有文化底蕴的教育会成功。一年过去了，大家在校园文化建设上也做了大量的工作。学校的文化气息有了一定的改观。但是我们不能否定，我们的校园文化建设还处在极为初级的阶段。有时候我感觉，大家把文化建设狭隘的理解成一种活动，或者是一种形式。其实文化是一种底蕴，是一种精神的实质。

不错，精彩的文化现象是要有载体的，但是文化更重要的是要突出一种内涵，要有一种内在的东西，决不能仅限于写几张字，搞几幅喷塑就可以了。按照我的理解，文化是一种氛围，文化是一种精神的折射。特别是校园文化更应该展现一种时代和历史的完美结合，单纯的形式会让文化的意义变得索然无味。就好比我们学习雷锋精神一样。如果简单的把学习雷锋变成三月的活动，变成一种活动，恐怕就失去了学习雷锋的固有意义。

雷锋其实在今天早就成为中华民族优秀传统的符号。从哲学意义上讲，已经成为中华民族精神的组成部分。如果我们今天仅仅只是为了迎合一种政治的需要，为了满足一种时髦的欲望，我认为那是对雷锋精神的亵渎。其实校园文化建设一样，如果说我们就是为了形式而展现形式，那么这在哲学上就会陷入一种循环论证的黑洞之中，自然也就降低了文化在教育过程中的始发动力。

大家想想，其实我们的许多学校并不缺少历史的年限，可是为什么就没有留下历史的痕迹呢？记得前不久我和大家开玩笑，我们有的学校建校几十年，甚或有了已经过了百年，然而令人惊讶的是，我们在学校里竟然连一个大树也看不到。其实这反映了一种观念，反映了大家对文化的一种淡漠。简单的去看，树并不能诠释文化的什么含义，但是参天巨树却能给人一种历史的震撼，能给人一种古老和现代的激情。

我们的仓颉庙为什么会成为圣地，就是因为有着中国三大古柏群的美誉。这就是一种历史的积淀，这就是文化的一种延续。哲学告诉我们，世界上不存在无有连续的事物发展。尽管我们今天总在说什么跳跃，说什么跨越，说什么非常规。其实从事物的本质来说，这些东西都是一种表象，折射的并不是事物发展的本质。特别是教育，它体现哲学的意义是最为精到的了。我们说，十年树树，百年树人就是这么一个道理。

我说这些其实就是想和大家共勉，不要把校园文化建设当成一种跨越，当成一种非常规。也许我们今天所做的一切还不能说明什么，但是我们一定要坚信，我们今天所做出的努力一定会在未来有所收获。有时候我就在想，当年孔子周游列国，受尽磨难，历尽沧桑，以至于后来成了某种政治的笑料。但是历史是不能开玩笑的。假如说没有孔子当年的艰辛，也许中华民族就会缺失一种精神。我们今天的文化就会少了一种厚重。

今年我提出了营造教育文化的概念。当然了，对于文化的理解我也是迷迷糊糊，因为中华文化博大精深，不管是谁，都不可能完全地走进中华文化的精髓之中。但是我觉得，今天的中国的确是不能再疏忽文化给一个民族带来的力量。按说我们的故乡是有着和深厚的文化积淀，有着无与伦比的文化财富。然而我们不能不承认遗憾，在我们整个的教育活动中，始终没有把这些文化当成一种精神的食量，没有让这些文化在教育的活动中发挥作用。

前几年我们就提仓颉精神，可是仓颉精神到底是什么样的一种精神呢？它的内涵到底涵盖着故乡历史的什么？在我们所从事的神圣教育事业中会起到怎样的作用。让我说，道理并不复杂，任何事物的演变发展都是有着它固有的特性和存在内涵的。不管我们怎么去诠释仓颉精神，我认为创造精神是仓颉精神的最主要的实质。因为他结束了结绳记事的历史，为文化的延续发展创造了一种无法替代的桥梁和纽带。

我们有幸成为仓颉的故乡，就是这片在很多人看来很是贫穷的黄土地上，恰恰留下了中华文化的精髓实质。文化就是这样，不是刻意，也无法刻意。不是说今天你有想法，明天就会有结果。文化是一种哲学的发展，是一种哲学的存在，当然了，更是一种哲学的观念。

我知道，要想营造一种教育文化不是简单地怎么去做，而是我们应该怎么去认识，怎么去感悟。我经常在想，仓颉到底给我们留下了什么？虽说我还不能深刻的理解，但是我敢肯定的说绝不是那十几个符号的意义。仓颉现在早就成为一种符号，成为一种精神的自然活动。我想，我们应该从仓颉精神中有所领悟，应该感悟到教育文化的一种发展过程。

从哲学意义上说，文化既是一种符号，也是一种细节。符号反映的是精神内涵，细节包含的就是一种行动的本质。文化是没有功利的，因为文化是一种历史的存在方式，文化是不能用政治来衡量的。如果我们今天营造和发展文化是为了某种个体的利益，那么文化的哲学意义就会变的庸俗。

我们的家乡除了仓颉，还有杜康。在中国的历史上，一种符号的存在必然有着一种文化的存在。其实大家应该知道，中国的历史就是一部文化史。没有文化的民族是不可想象的。我们的教育一样，没有文化的教育大家想想会是什么呢。可是怎么样才能把文化融进我们今天所从事的事业呢？这里就有一个观念的劫点，处理不好，我们就会为了所谓的形式文化而去糟蹋我们所从事的神圣事业。

就在今天，有一位校长专程来我和探讨教育文化的营造。他说他们一直都在思考，怎么样结合自己学校的地域特点来营造具有自我特色的教育文化。我很欣慰，尽管他们的设想和真正的教育文化发展还有差距，然而这种思考却让我感觉到了一种文化的发展萌芽。任何事物的生成和发展都是这样的。用通俗的话说，不经风雨怎么可能看见彩虹呢。有了思考，人们的精神才有可能升华，才有可能从自由王国走向必然王国。

尽管我们的故乡早就成为闻名全国的苹果之乡，尽管我们在苹果产业的发展过程中涌现出了无数值得记忆的画面，然而说心里话，能真正留在我心底的还是那位已经别离人世的县委书记的《故乡之沟》。因为它是一种萌芽，它是一种希望的开始。这就和生命的诞生一样。不要说生命的过程有多精彩，因为生命的开端才是最伟大的展现。

营造教育文化一定要抛开功利！其实我们本身就是生活在一种文化现象之中，我们现在要做的就是怎么样把它从幼苗培育成果实。经过实践证明了的真理，任何事物都是从萌芽开始，没有萌芽就无所谓成果。没有萌芽就没有过程的精彩，更不会有传承的未来！

我相信我的团队，会在家乡的教育文化营造中创造奇迹！这也是哲学的观点，因为历史的发展不会停步，历史的发展总是要从低级走向高级！

-全文完-