近段时日，霪雨不断。虽是初春时节，却无处可去。闲坐斋中无所事事，信手翻阅身边旧书，偶见一篇谈友小文，言简意赅，内涵意蕴深厚，心中陡觉趣生意起，思绪奔涌，感慨良多。

据传，有这么一个故事。

某天，一位信徒拜倒在释加牟尼座前讨教说，请问佛祖，弟子要如何地去做，才能交到那种志同道合的朋友呢？佛祖答复他说，你要把身边朋友中的人能分成几个等次，而后从中去选择，你不可不知。信徒又问佛祖，在朋友中分哪几个等次？佛祖轻捻念珠说：有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，分此四等。

信徒听后，不知甚解，惑望。只见佛祖又说道：何谓如花？花开艳丽，饰人头篦、身体，萎枯败落则遭弃，攀权附贵。这就是人们口中常说的花友。何谓如秤？秤之一字，借物量身。物重低头，媚眼俗气，物轻气扬，骄横无忌，有与则敬，无与则损，这就是人们口中说的秤友。何谓如山？譬如金山，鸟兽集聚其上，能使毛羽蒙光，鸟兽也能得其祥。这就叫做“贵能荣人，富乐同欢。”这就是平常人们所称道的山友。何谓如地？天下万物，一切生灵，百谷与财富，人类所需的一切都是拜其所赐，他施给养护天下万物生灵，恩厚不薄，一视同仁，这就是人们称颂的地友。

微微停顿之后，佛祖最后说道，花友与秤友，二者皆为趋炎附势，攀权附贵之辈。他们是有赠则尊敬，无赠则怠慢，嫌贫爱富的酒肉朋友，这种朋友不能视为知己朋友。山友与地友，这两者能把欢乐无私地分享给别人，卫护一切众生灵，恩厚不薄，一视同仁，这才是我们应该真正去交往的朋友。

其实，生活在现实中的每个人，身边都会自己的朋友圈，圈子里是形形色色的朋友。佛祖将朋友分成如花、如秤、如山、如地的四类，只是在引导我们去如何甄别身边的那些朋友，让自己有一个积极的、和谐友善的生存、生活环境。并且在语言背后，谆谆地告诉我们一些做人的道理。

我的身边就很有些朋友。许是因为我曾从事的职业繁多，生活经历复杂多变的缘故，身边的朋友可说是三教九流，无所不有。虽然那些朋友们之间各自的素质差异很大，但我不难窥见其身上透射出来的人的真性情，真的是性情中的朋友，与他们的交往，心理上是基本不用设防的。

近些年，由于我开始了触摸文字，于是，身边便慢慢地又交上了一些文学的朋友。这按理说，这些文学的朋友，在文化素养方面，比起江湖道义上的朋友来说，原本应该让人无可厚非的，但问题就偏偏出在这里，它让我活得很累。

有些学者，他和人做朋友，并不是真心地交朋友，而是别有用心的。面对文学新人，他认为只有在他的引导下才能走得上路，你得要十分地尊他敬他，供他拜他，就得象拜孔老夫子似地拜他。因为他是当地的文学大师，文学大家、文学名家，曾经有本地的某人都是这么认定了的，因为某人是当地的绝对文学权威。另一方面，他为了要确保自己的大师位置，不惜利用别人去做炮灰，攻击和摧毁对他有任何威胁的潜在对手。他一旦看谁不顺眼了，就挖空心思、费尽心机地炮制出一些事端来把水搅浑，并且不顾颜面、上下左右、四处搬弄说辞，挑拨人与人之间的关系，以达到诋毁别人抬高自己，保住自己大师位子的目的。

这样的高素质朋友，别人一般是很难在他的表象上看得出来。这样的人，在某些方面来说，应该说是不失可称其为“智”者的。所不同的是因为他掩藏得太深，粉饰得太好，很难让人在短时间里识破其鬼魅伎俩，但最终还是敌不过时间的刀子而被剖开并显露出其本质来。只可惜这种人是“智”得过了头，“智”得迷失了自我。

于是，我今天就是想弄个明白，象这样的朋友，因为站在某种角度上来说，他身具佛祖所说的花友、秤友、山友、地友数性，只是程度深浅不一而已。如果我们要硬性地给他分类的话，他当属佛祖所定义的哪一类朋友之列呢？希望朋友们能告诉我。　

-全文完-