问世间情为何物？直教人生死相许。

当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。　

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

雁犹如此，人何以堪？人与动物的不同，就在于人是有思想的。难道爱可以跨越人禽之间的界限？

佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，曾经用五百年的修炼只为能了见心上人一面，这是一个多么凄美悲壮的爱情传奇。爱情作为人类经久不衰的永恒话题，千百年来，在中国浩如烟海的文学宝库被中传唱不息，不胜枚举。有一厢情愿的暗恋情结，有两情相悦的相思之苦，有天人永隔的人神之恋，有生死相许的士子之欢，或缠绵悱恻，或感天动地，或聚散无常，或因爱生恨……天上人间，一曲曲动人的悲欢恋歌，构筑起一帧帧如涕如诉爱情画卷。

让我们扣启历史之门，横渡岁月长河，在古人的诗韵墨香中寻找真爱的痕迹，掬水月在手，弄花香满衣。

“关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑”。开篇托物起兴，作者以雌雄相应之和声，自然地引入到男女情爱。诗中通过一男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。作为《诗经》的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。

每每看见白发苍苍的老人相互搀扶，手拉着手过马路的时候，总会在心头油然而生一种深深的敬意与祝福，他们用这种最简单直接的关怀诠释着人间真爱。“执子之手，与子偕老”，自从我们智慧的先辈在《诗经》中这有了这样的诗句，令多少人为之癫狂？作为真爱的见证词，不仅写满了婚姻的殿堂，而且永久的铭刻在每一对爱人的心上。一己之愚见，或许更多时候，我们并没有真正理解作者的原意，只有当此佳句与“生死契阔，与子成说”连接在一起的时候，才构成了一个完整的意思，更能准确的为爱作注。“生生死死，我们早已说好。牵着你的手，和你一起到老。”生生死死，不离不弃这是爱；执子之手，相扶到老这同样也是爱。生生死死这样的爱对于我们或许真的遥不可及，只有小说和故事中才有。但一生牵手，相扶到老这样最平常最简单的爱，或许才是最深最真的感情。

单调乏味的爱情故事弥漫在街头巷尾，荒芜的爱开始在心底滋生蔓延。这时，循着先人心灵的足迹，在《诗经》动人的故事里，寻觅那回荡千年的风雅。突然发现，穿越时空，那最真最纯的情感在悄然闪烁。《诗?王风?采葛》中“一日不见，如三秋兮”，这句诗已成为恋爱中男女最经典的常用语。把热恋中的情人无不希望朝夕相处、耳鬓相磨的心情，用三年、三秋、三月来形容短暂的分别。这种“一日不见，如三秋兮”的形容词，已成为“一日三秋”的成语，至今仍广为流传。

三闾大夫屈原在《九歌?湘夫人》描写了相恋者生死契阔、会合无缘，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情却始终不渝。其中借景抒情的名句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”为千百年来文人墨客传诵的经典，这是一种望穿秋水的爱恋。

南朝萧统太子从传世无名氏《古诗》中选编的《古诗十九首》，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。《行行重行行》就是一首东汉末年动荡岁月中的相思离乱之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。“相去日已远，衣带日已缓。”就是柳永千古名句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最初的蓝本。行人未归，春秋代谢，相思又一年，青春易逝，红颜易老，美人迟暮。　坐愁相思了无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会，故诗最后“弃捐勿复道，努力加餐饭”。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

唐宪宗元和元年，白居易与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫一句“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，一首千古绝唱的叙事诗在白大学士的笔下诞生了，《长恨歌》的艺术成就之高，古往今来都肯定了其特殊的艺术魅力。人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。无论是爱情或政治，更或是双重兼有，仅其中如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”等名句就足以为爱情画屏增光添彩。

元稹从《孟子?尽心》篇中“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，历来为世人所传诵。不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作也鲜有可望其项背者。　用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。演化何其巧妙，意境何其高远。　

其他诸如，　“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”之类的名句更是层见迭出，感人肺腑。

爱是一朵常开不谢的紫罗兰，盛开在生命最美的记忆中，因为有爱的点缀，生命才显得弥足珍贵。爱情是人类生命与文学的双重见证。真心祝愿天下有情人终成眷属，愿生命永远沐浴在爱的春光里。

-全文完-