现在，男女的第二次婚姻都称之为再婚，过去则不然，女人再嫁叫做“再蘸”，男人再娶叫做“续弦”。笔者乱猜，旧时男人可以三房四妾，所以用一个“续”字，而女人倘若再蘸，以后恐怕很少再有第二次机会了。“蘸”字含有粘合的意味，不易分离，古人造句真是贴切。

笔者收藏有一份再蘸婚约，立于民国十年，请看内容：

立转卖凭字xxx缘予亲xxx之外甥女王氏翠姑娘，行年二十二岁，三月初六子时诞生。该氏生不逢辰，父母幼丧，所夫早失，依靠无人，只得再蘸以度终身。今凭媒说合转嫁至郭姓旺富为室。所有聘金当席收讫，是嫁之后或有枝节各等统有xx一人正值，概与郭姓无涉。斯后惟望琴瑟和调，克勤克俭，共成家业，子孙繁衍，乃予之所切望者也。此系两愿，各无逼勒，恐后无凭立此转卖凭字大吉兴隆存证。

民国拾年孟冬　月　日

立转卖凭字xxx（画押）

月　老xxx（画押）

该纸婚约右侧上部有一“囍”字，下部为一木刻图案，一看便知是民间用木刻板子手盖的，最左侧大书“光前裕后”四个大字，估计是当时民间手写婚约使用的一种常规格式。这份婚约应该具有如今结婚证的功效，只是婚约写成“转卖凭字”有些不可思议。旧时妇女的地位真的就如此低下，再蘸竟然视为转卖，婚约岂不成了卖身契？婚姻不幸的情况在现实中屡见不鲜，但旧时女人再蘸往往身不由己，没有家长和族长的许可是不行的，文中的“转卖”两字就体现了女人不能自主的性质。

对于女人来说，夫死之后再蘸也是一个摆脱困境的途径，但在清代，不是人人可以再蘸的，尤其是官宦人家的女人，夫死之后决没有再蘸的可能。清代法律规定：“再嫁之妇不得受封，所以重名器也。命妇受封，义当守志，不容再嫁以辱名器。”所谓命妇，就是丈夫或儿子有官职，朝廷给予封号的妇女。她们夫死再嫁都不允许，与丈夫离婚后再嫁更是大逆不道。清代对于民间妇女再嫁倒是没有明确禁止，所以那时的贵族妇女常有“恨不生在平民家”之叹。

-全文完-