[台湾]张　健

古　钟

响一声死一层青苔

真不忍心

明天不响了

让青苔

长享寂寞

[赏析]破庙香火冷落，佛殿满地青苔，别有一番凄凉之美，不可与俗人道也。老僧念及众生平等，苔藓亦宜爱护，所以“真不忍心”早晚敲钟吓死那些可爱的小植物。象我这样“补足文意”解诗，易闹笑话。也许破庙啦老僧啦都是梦话，诗人只看见了一口古钟高悬，一片青苔铺地而已。甚至没有看见，只是想见，亦未可知。纵然如此，亦无损于诗中的禅意与雅趣。

[台湾]萧　萧

心　井

独坐井边，探头而望

一千丈的沉寂，沉沉沉入黑的心底

我静静等

等待那一声叹息的回音多么地乏力

[赏析]人心之深，深不可测，显意识之下，更有潜意识。自己的心井都很难测透。测他人的谈何容易，但见千丈深的黝黑而已。昨日我向那人叹息一声，等待那人心井回音。等到现在，我力乏了，仍未听见有何声响，可知那人心井之深。人生在世。彼此孤绝，互相疏离。凄凉无助。这便是此诗的言外之意。

[台湾]渡　也

父　亲

一头水牛带父亲出去

一头老牛带年老的父亲去田里

父亲耕田

枯萎的田

就是父亲的健康

一颗落日带父亲的一生回家

[赏析]现代派弄久了就腻了，乡土派又登场，从前愈洋愈好。现在愈土愈好。此诗算得上乡土诗的标本。颂扬父亲，关怀农人，谁说不宜。诗思尽量平易，瞟一眼就懂了，语言尽量朴实，不惜故作笨拙。诗人的爱心是值得我们尊重的。

[台湾]陈义芝

离

阶前

落雁与枣桃竞相叫卖

朔风穿堂而过

愀然一夜

妻的发已爆满梨花

[赏析]夫妻分别，两地相思。丈夫设想，此时的家中阶前，妻子该听见南归雁叫唤了？小贩在门外叫卖枣子了？冷风穿堂，她该感到凄清了？她的心情愀然不乐，一夜失眠想我，头发该想白了？自己在外想家，却说家人如何想我。《诗经》以后，古人爱这样写。此诗“归雁”不能称为“落雁”。隋薛道衡有“人归落雁后”句，是说雁早归，人迟归，人落在雁之后。作者在这里可能是误用了。

[台湾]林　妤

鞋　柜

横躺斜摆相搭叠的鞋子啊

每一种尺寸都有一个主人

每一个人都走过不同的路

为什么我如此珍念我的鞋子--

每个人初来这个世界不都是赤足？

[赏析]门厅鞋柜，诸客各置其，脚入室，本是日本人的遗风。临柜一看，大大小小形形色色贵贵贱贱各不相同，一如其鞋主的履历。随后一想，吾人呱呱落地，光脚而来何尝穿着鞋子？可知一切鞋子，不管什么样子，都是身外之物，不必过分“珍念”。诗人要我们忘却身外物，对人生抱有达观的态度。

[台湾]谈　真

窗　外

他们频频望着窗外

仿佛看到自己的想象

在自由的飞翔

然而我已经声嘶力竭了

铃声怎么还不响

[赏析]学生心不在焉，教师白费力气，盼望早些下课。想象啦自由啦飞翔啦都是美好词，用在这里，暗藏讽刺。白描手法，几笔画出课堂上的无可奈何之状。惹人失笑。

[台湾]席慕蓉

中年的短诗（之二）

到了四十岁在灯下

终于也有了个资料柜

却发现每一段记忆

都是一个无法整理的抽屉

[赏析]这里的资料柜即档案，人到不惑之年，总算为自己建立了档案，差可自慰。可是半生经历曲折坎坷，每段历史纷涌混乱，根本整理不出一个头绪来，徒增烦恼而已。前面肯定，后面否定，心态踌躇而感慨系之。

[台湾]非　马

鼠

卧虎藏龙的行列

居然让这鼠辈占了先

要把十二生肖排得公平合理

只有大家严守规则

不许跑，不许钻

[赏析]我国迄今仍用干支纪年。干，树干。支，树枝。干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。支有十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。便于百姓记诵。将十二支应对成十二种动物：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。通称十二生肖。例如，子年生的属鼠，寅年生的属虎，辰年生的属龙。以鼠领先，本无道理可言。作者抓住这点，加以发挥，谴责两脚鼠到处钻，要求“公平合理”。

[台湾]吴明兴

临高崖

我无言一任凉风飒飒

然则晚云的不测哪

怎堪惊飞的鸟

衔着孤单的意象

向高崖背后的密林

问号般遁入苍茫

[赏析]独自在秋风里看晚云的变幻，有凄凉意。无人可语，所以“无言”。偏偏又见一只宿鸟归来。孤单无伴，更浓了凄凉意。意境与手法都从古典来，词语“一任”“然则”“怎堪”干脆挪用。可以看成是一种尝试吧。

[台湾]林焕彰

芦　苇

沉思。

芦花

在秋风中

越摇越白

[赏析]芦苇低头，作沉思状。芦花非花，种子絮也，蓬蓬然，轻飘飘，经秋而白。秋风吹来由沉思而摇头。有失望之象。文天祥《过金陵驿》诗云：“满地芦花和我老”，白头草对白头人，失望之情可知。所不同者，文天祥诗中有我，林焕彰诗中无我---非真无我，我是象外之象罢了。

.

本文已被编辑[烟雨琳静]于2004-11-28　13:53:12修改过　

-全文完-