我是烟雨人 ▷

性之不同于爱者木伯

发表于-2012年03月02日 下午3:39评论-1条

《小姨多鹤》绝对算个好电视剧。陪着老妈看,直看了几个通宵。能这么吸引人,主要是其中人物不多,情节跌宕,婆婆妈妈,家长里短,绝对贴近生活。

可回头想,其中有严重的逻辑问题。例如就算多鹤是日本人,如果说明了的话,也不至于一定挨斗。而他们躲来躲去的日子,实在比挨斗强不了多少。而后来那个最坏的领导也知道了这事,可他(当然他也代表了党和组织)除了想*暴她外,也并没真把她怎么样。

更现实的看,现在东北还有不少这样地道的日本人,而有更多的中国人则盼着自己的母亲也曾被日本人*暴,好也能有点日本血统。以至现在那里都有了名副其实的日本村了。这样想来,假如电视里的事属实,很可能这一家五口(很可能连大奶也算上)现在早就移民日本,享受资本主义的水深火热了。

当然这只是呆子发呆。毕竟电视剧的作用除了洗脑忽悠就是消磨时间,非要把小说故事当成历史事实,就如同一定要考证孙悟空的故乡一样荒谬。不过除了这些,教育意义也有一些。例如明白了性和爱的一些异同。

首先说,性是性,爱是爱,二者截然不同。性事最多的是职业性工作者。可你很难说他们每次性事都是为了爱,当然这其中要除去茶花女和杜十娘。而性事次之的当属那些贪官。不管是养百个二n的滥交型,还是非c女本科不要的高雅型,亦或保留阴*念念不忘的花痴型,很难想象他们的性中有爱的成分。或者说即使有,也因为摊的太薄而可以忽略不计了。

但是,你也可以说爱和性本质上有很多相同。夫妻爱与不爱的一个基本判断就是是否有夫妻生活,而法律上判断离婚的条件也是分居时间。现实生活里,就算一方多么性冷淡,也不会容忍对方与第三者性,更不会主动将对方转让给第三者。所以说爱有多种表达方式,但最高的形式还是性。

这是泛泛的说法。小姨多鹤里的表现就具体多了。大奶因日本人迫害失去了生育能力,二n有生育能力却是视如仇敌的日本人。二孩与大奶的爱不容置疑,可就算天天抱窝也没法生蛋。二孩与小三本萍水相逢,却不得不为传宗接代苟且在一起。大奶当然不容二n,却要亲手把丈夫送到对手床上。本是自己生的孩子,却因日本的身份而不能领受一声妈的称呼,……于是,就在这爱与恨,情与仇的矛盾里,爱嫉妒恨就交叉在一起了。

具体到造人这个环节,大奶曾这样交代:不许开灯,不许亲嘴,办完事就回来。二孩也这样承认:我现在看你,其实挺好的。只是当时和你做夫妻那些事的时候,一直没注意。

或许大奶认为只要按照她这嘱咐做了,就会把性和爱完全隔离。然而对当事人来说,即使当时全没一点爱,等三个孩子呱呱坠地,看着这生育机器那样任劳任怨,这努力避免的爱也会在心中慢慢滋生长大。倒是小三一直很明白:不管是当时还是后来,她在这个家里,都是一具生育的机器,完全没有爱和被爱的资格。 

其实这样性和爱的矛盾,在文学作品里并不罕见。如果说小姨多鹤里的环境被设定的太窄,还可以看其他的。例如法国电影《心火》和日本电影《浮云》。

前者有点类似《简爱》,只是换成了借腹怀胎:正派贵族的老婆高位截瘫在床上多年,贵族付费找了一个穷人家女孩同床三天。女孩第一天反感甚至抗拒,第二天被动也接受了,第三天完全认同甚至开始了享受,不过应该说这三天两人间更多的是性而不是爱。随着孩子出生刹那被带走,这性的结果却有了更多爱的成分,那就是母女情。于是,十年的时光过去,母亲留下了厚厚的一摞思念。阴差阳错十年后的一天,昔日的女孩恰巧到这个家里做了家庭教师。面对一个叛逆透顶无法无天的女儿,和一个家庭难抛旧情未灭的男人,这一切该如何结束?到最后导演安排,让爱战胜了一切,于是一切皆大欢喜。

而《浮云》则浅白的多。一个22岁的女孩到国外工作。期间为满足各自的精神孤独和生理需求,就和自己的上司苟且在了一起。回国后上司回到自己的家,女孩也找上门来。于是二人继续偷偷摸摸的外室生活。可就在二人去温泉度假时,男人又看上了比女人更年轻的饭店老板的老婆,这样就立刻有了四奶。四室同堂的混乱,直闹到男人的大老婆含恨而死,饭店的老板也杀死了自己的老婆,男人才算有点顿悟。到最后名誉丧尽的男人,把自己发配到遥远的地方修行,二n仍死心塌地要跟随。她不仅偷了公司的巨款,还把小命丢在了荒岛上。这正应了电影的名字,一切不过是浮云。

抛开文学作品,现实里的性和爱也一样纠缠。据说社会上代孕已成为一种职业。想来在这个生意里,雇主和顾客之间应该也只是性的关系而没有爱的成分。但至今没听说有一例导致了类似《心火》那样的结局?性也许是短暂的,然而母爱连心。很难想象一个连自己生的孩子都不爱的女人,她生下的孩子能遗传到什么样的爱的基因?

换个角度,公仆队伍里的小三队伍也早蔚然成风。这种公仆和小三之间的关系,在性的同时又有多少爱?知道的有因嫉妒举报了自己的主人因而成就了党的反腐事业的,有因甩不开累赘而痛下杀手沦为阶下囚的,他们之间也许有爱,但那不是对人的爱,而是对钱和权的爱。这么说倒想起几个特例,至今还有点欣赏:其中的一个东家,把自己的所有小三召集起来,公开分配了财产,然后大家和平散了伙。在这里至少还有点公平的味道。另外一个官人,狠心的杀死了大奶,选择和小三私奔而去。在这里,至少让你知道这布满铜臭的世界上,真的还有一位这样的情种!

当然,这些都不是普通人所能为的。如果按照李银河的算数:《女人一生要睡多少个男人够本》,0个白活,1个亏本,2到3个传统,3到5个正常,5到10个够本,10到15个有点忙,15到20个有点乱,20到30个有点累。30到50个过于开放,50个以上完全瞎掰。其中的睡应该完全等同于性,至于在性的同时有没有爱,有多少爱,也只有李银河自己能回答的了。

当然也许其中既没有性和没有爱,正如最近看到的二女一男同床裸睡的新闻一样,人家那是上下级在研究工作,是业余时间的革命锻炼。

-全文完-

...更多精彩的内容,您可以
▷ 进入木伯的文集继续阅读喔!
审核:呆贝贝推荐:呆贝贝
☆ 编辑点评 ☆
呆贝贝点评:

性之不同于爱者,但性本是一种夫妻间亲密的爱的表达方式。是上帝赐人的美好礼物之一。是爱的表达方式之一。
但只有在婚姻中,它是一种最亲密的爱的表达之一,在婚姻外的任何性都是错误的。是性的误用,不为上帝所祝福。所以婚外情、同居行为,婚前性行为不受上帝祝福而且是不道德的行为。
所以,当我们坚守一种原则之后,才能去判断其对与错。

文章评论共[1]个
文清-评论

春天到,万物复苏人欢笑,祝你阳光明媚心情好!at:2012年03月02日 晚上8:17