一、粪土职称：硕士当城管，或许小贩皆精英。本科去掏粪，方知大粪有职称。

二、微博改变博主：“开会领导坐在主[xi]台上高瞻远瞩。走路领导走在前面一马当先。照相领导坐在最中央显山露水。演出领导坐在前排依靠群众。只有微博让领导‘低调’起来，自己潜伏把机会让给了普罗大众。你还有什么理由不热爱微博？”结果微博没改变了领导，倒把博主杯具了。

三、姑且传谣：内蒙乌拉特中旗法院民二庭庭长高红旗，将200多名民工讨薪案执行款500余万元部分投入自己的沙场周转盈利，部分转入其私人账户放高利贷吃息，半年仍不付给民工，致200多民工拿不到工钱。

四、的确悲催：农夫正挤牛奶，刚挤一捅牛用左脚踢了，于是把左腿绑上。接着挤一桶又满，牛用右腿踢了。再把右腿也绑上。又接一桶，牛用尾巴把桶扫倒。此时农夫没了绳子就用皮带绑牛尾巴。把尾巴抓起来时裤子掉了，正巧农夫的女朋友来了......

五、所谓文明：一个国家是否文明，在于公民坐在家里是否会被烧死、上街摆摊是否会被扇耳光，走路是否会被李刚家的宝马撞，想吃什么是否都担心会有毒。市民让城市生活更美好只是市民的愿望，城市让市民生活更美好纯属扯淡。

六、偏执洗头女：洗头女遇客人必问对方职业。如答在机关做事，她就坚拒说：你找别人吧，我不为当官的服务。同事劝她不要偏执，机关做事也不一定是官。她说不是官也是同伙。她叫鲁彬花，在宁波温莎之恋美发美容店洗头，偏执原因是自家汉阳老家遭强拆。

七．民粹和民主：梁文道说二者的区别，政策可以大快人心，政治却不能。因为“大快人心”这四个字里的“人心”往往是很“被大快”的，政府不应该总以取悦人心为目标，人也不应该把自己矮化成只是一颗等待“被大快”的心。

八、盛世不太平：　乾隆盛世是个饥饿的盛世，恐怖的盛世，僵化的盛世，是基于少数统治者利益最大化而设计的盛世，是中国执政能力空前提高的盛世，在这个盛世里，乾隆造成中华民族精神上的孱弱、保守、僵化，不但是鸦片战争中中国失败的原因，更是鸦片战争以来中国在现代化路上走得如此跌跌撞撞、艰难曲折的原因之一。”　张宏杰《乾隆的十张面孔》。

九、抗议之前：名古屋市长20日上午会见南京市政府代表团时公开否认“南京大屠杀”事件的真实性。在座的南京市委常委兼政法委员会书记刘志伟回应：“南京人还是热爱和平的，我们需要学习历史，而不要延续仇恨。”双方在友好的会见结束后，互赠了礼品。《南京日报》。

十、既没杀人犯也没偷车：日本人丢了的自行车找到了，中国人丢了的脸面找不到了。也许日本市长该说：南京没有大屠杀，正如武汉没有偷车贼。

十一、幸福的战争：看新华社记者片《实拍：战争乌云笼罩下的叙利亚平民生活》，觉得在那样的战争环境里叙利亚人民更幸福。只不知道这这位记者是否也像重庆公安？镜头下的叙利亚人也是李庄助手？　

十二、无主句：凡事不以事实真为基础，所以无知阶级专横；无知而难圆其谎，必终于无耻阶级专权。现在的立国基础马列毛主义，只讲无产阶级专政，其实是六无：经济无产，做人无情，认识无知，道德无耻，政治上法，信仰无天。这六无加起来，归结为无耻。正如严复指出：“中华之弊端，始于作伪，终于无耻。”

十三、谁需要管：克林顿1998年访问中国，他在西安问一个小女孩是否知道美国总统是干什么的，女孩说是管美国人的，真是稚童吐真言。克林顿却说女孩错了。他告诉女孩，不是美国总统管美国人，而是美国人管美国总统。

十四、善心天堂：乞丐是阳光下最自由的职业，却因出卖悲惨的需要，迫使灵魂受窘，匍匐着无法展开自由的翅膀。如今乞丐成了很热门的专业，真假猴王在考验人们辨别真相的能耐。然而善良却并不缺席，毕竟红会照样开张。只是不知道善心换来的玛莎拉蒂，和政府收走的寺庙香火钱，佛祖何以处置？

十五、国王的国家：以“国王的名义”和以“国家的名义”，其实一样，差别只在从具体变得抽象了。如此可以理解“先天下之忧而忧”也约等于“先天子之忧而忧”。

十六、不贴标签：安徽卫视：“把少女毁容案贴上‘官二代’标签有些牵强，不利于通过司法途径客观、公正地解决问题；此案就是一起青少年教育失败的典型反面教材。”

网传消息：陶汝坤行凶后，阻拦周家报警威胁说如果报警，他父母是当官的，会很快把他搞出来，进去最多一礼拜。出来后，你和你家人就等死吧！”　另网传陶汝坤有案底，每次犯事他父母都会通过关系把他搞出来。而此次毁容后陶父母也动用了各种手段想把儿子搞出来，并以停付医药费要挟周家同意陶取保候审。

于木鱼宅

2012-2-29

-全文完-