严徽敬先生的艺术人生　

栽种　/　蒲宇伦

文星殒坠，良师永别，校友长眠，千悲万痛经难忍；橼笔生花，道德昭人，艺苑留香，万紫千红总是情。

师兄徽敬应李白之邀，到天国以文会友去也！先生走了，想写点东西纪念这位“艺痴”不知从何下笔，想去思来那就以“灵堂”为开篇吧！

灵堂文气

许多人死了，灵堂里里外外，堆放着大大小小的五彩花圈，鞭炮阵阵，热闹纷纷；先生的灵堂里花圈无几，有些显得冷清，但文友们手书的挽联，挽词，挽帐却挂满两墙，文气浓浓的灵堂，有一种特别的情调，令人格外注目。

这是与严兄交情特别深的85岁老人赵仲达先生的挽词；

桃源忆故人悼徽敬

故乡第二香山梦，曲赋联词吟颂，挚友情深与共，携手骚坛奉。利名淡薄人称诵，宋水泸阳珍重，永别感伤悲恸，慢步严君送。

俊儒先生的悼词；

江阳洒泪月彷徨，石海鹃啼人感伤；妙笔生花浮旧梦，文明艺友断愁肠，骚坛痛失英贤士，画苑空有锦绣廊；竹影轻摇仪影渺，芳园信誉古风扬。

泼墨皆锦绣挥毫尽珠玑

他的学生们从远方发来挽联；

能文能画能歌，天高急请恩师去；

可点可圈可惜，地大难容弟子悲。

老年社团的挽联；

哀乐奏香山，一圃朋济悲逝友；

挽歌恸宋水，满堂苑众哭严师。

香山披素青松含悲意

宋水呜哀红杏动伤情

许多文友也为先生书挽联词致哀；

诗书画乐仰全能，兴邑文坛一巨星；

数月沉疴成永别，香山全苑哭先生。

培桃育李曾尽瘁光辉竹帛永流芳

躬耕杏坛桃李遍天下

勤耘艺苑诗画留人间

……

悼念堂没有做道场，没有诵经，更没有那番陈规陋习，但很有些文气，这正是先生生前所积极倡导的大文化，及群众文化，民间的婚，丧，祝寿都要有文化内涵。多年来文友们满十都举办书画展，别有一翻情趣。

“艺痴”清贫

严徽敬与爱妻贺莎丽都是中学高级教师，一个爱音乐，一个喜美术，作词作曲，夫妻合作。严老师对诗词，书法，摄影，民间艺术等酷爱到了如痴如醉的地步，故有“艺痴”之称，一生不停地钻研创新，不停地实践创作留下了许多优秀作品。两位年近八旬的老人，一直居住在70多平方米的旧宿舍里，屋里没有现代的电器摆设，也没有豪华的家具，小小的客厅里除了一张旧沙发，一个老式书柜，满屋都摆放着先生的书，画，摄影作品，琳琅满目，叫人目不暇接。一件件都是先生亲手制作的，有不少是参展获奖作品。还有他的音乐，诗文作品的手稿。严老师每月两千余元的工资除了简单的生活开支，绝大多数都用在艺术创作上，有的是为团体设计，有的是赠送亲友，光摄影每月就要花去数百元。他帮学校写校歌，帮商家写店牌，都是作奉献，从不取分文，他去装裱，冲相，也从不跟人讲价，有人说先生还处在雷锋时代，不懂商品经济。妻子体弱多病，经常住院，先生到临终基本没有存款。

献身山区，无怨无悔

严徽敬老师泸州人，1958年西师美术系毕业分配到古宋中学，（后为叙永二中，兴文二中）几十年如一日，把一生献给了山区的教育和文化事业，鞠躬尽瘁，死而后以。

他爱兴文，爱兴文的山山水水，为打造兴文的旅游环境，他倾注了大量的心血，久庆镇为了开发玉屏山，他特意去转了个遍，考察了每个地点，分析了每个地点的特点，进行了深刻的分析，亲自命名了几个景点，提出了玉屏山的总体规划，写出了《玉屏山断想》。他在该文最后说……“诚心一片，愿为第二故乡作一小吹鼓手耳”。还倡议召开座谈会，请来了县市文化名人，提出了各种意见，编印成了小册子《玉屏神韵》

博望山很美，很幽凉，要开发博望山，他动情地说：我从未到过博望山，因而有点象要去看看一个远近闻名的美丽村姑，小家碧玉，似乎更令人动情，驰骋遐思或似渴望到西部绿洲，新疆葡萄架下，去掀开待嫁的维吾尔新娘之大红盖头，一睹她那闪着亮眼的青春风采，那般情思，急切……于是，他去了博望山，写下了《博望情思》一一关于开发兴文博望山旅游风景区的审美与思考，一篇洋洋洒洒5000字的文情并茂的散文。在该文中他从

开发主题：田园风光，回归大自然

行动启程：改名定名，修桥筑路

导游培训：汉，苗同导，民族服饰

规划创意：民办山庄为主，集体规划为次，相辅相成

鼓呼先行：出书，印宣传资料

几个方面提出了自己的开发的意见

他在文章结尾处充满激情的说：“我虽来自他乡。我已为博望山情思缠绵，热血充盈，梦魂牵绕了”

一个石海，令他魂牵梦绕，他为石海写下了许多诗词，作了许多歌曲，摄了许多，多彩多姿的照片。石林开发，他为石海欢呼，为石海歌唱，他为之谱写了《咏兴文大漏斗》的歌曲，五言诗并刻了碑，其中诗句“鲲鹏疲大羽，古猿无枝依”把那大漏斗的高险写得很传神，谱写了《碧空下的情侣》在兴文演出，又用此作了国画。石海的景点‘夫妻峰’两石相依，情意缠绵令多情的严兄产生了不尽的遐想。于是一个个以夫妻峰为题材的诗词，一首首以夫妻峰为题才的歌曲诞生了。仅《夫妻峰月夜》，就从歌到歌舞，从兴文到宜宾，到西昌，产生了很大影响。《夫妻峰情思》在古宋电视台一连播了10多天。

他爱石海，爱得痴狂，他在一首诗里深地抒发出“愿作****山鬼酬他乡”你看他爱到了何种地步。

兴文石海，兴文苗族，是徽敬老师用情最多的地方，他把感情倾注在打造，弘扬民族文化上，被苗族干部杨永华真情地称为“苗族知音”。

还在60年代，他对苗族就有了很深的感情，那时，他就创作了《铁牛上苗寨》，《苗家儿女忠于毛主[xi]》。在当时的敍永县，再到宜宾地区演出。

为了办好久庆的民族文化节，弘扬民族文化，在第一届，他就表现了对民族文化艺术的很高的热情与支持，他，送去展品《民族班的女生》《碧空下的情侣》两幅以苗族为题材的画，还专为艺术节题了词“民族风采，苗山锦绣”又写了一幅对联“观久庆歌舞一堂数苗族文采****；赏新华书画四壁苗山花繁叶茂”对艺术节的活动进行了生动的描写这幅对联就作为艺术节的大门联。第二届民族艺术节，他就成了筹备组的一员，投入了为民族文化而艰苦奋战的日日夜夜中，而且在节目的苗族风格中，起到了很大作用，文艺演出队为了解决文艺节目的本地化，专门请了严老师，贺老师作艺术指导。贺老师，李方担任演出指挥，他们顶日晒，冒寒风冷雨来回指导，教唱，创作，出主意。为演出设计了大度，切题的舞台——苗乡情韵，两朵巨大的红牡丹象征苗汉同荣，很受赞赏。可以说，严老师，贺老师为久庆第二届民族文化节的成功作出了很大贡献，他们与久庆的镇领导，民族演员已结下深深情谊，广大苗族同胞对他谱写的《踩山谣》认为写出了我们苗族同胞的心里话，他那强烈的苗族风格，音韵使我们感到特别亲切。

严老师爱苗族，爱得何等亲切啊，他爱他们的风俗，爱他们的服饰，爱他们的打扮，一句“红伞花裙入梦来”写进了他的诗来读，入了他的歌来唱，趁开市人大期间还把这句诗又写成了一篇散文来尽情抒张。严老师，一个全身充满了爱的人，他用他大文化的本领来爱他要爱的人和事。他用多情的笔写了许多人物。有他的老师，有他的亲人，有同事，有朋友，有学生还有许多他素不相识的人，在他的笔下，这些人都善良，美丽，都感人。他免费为别人送书，送画，送照片，送……一个月下来，有时，连生活费都没有了，可他从不向任何人伸手。

他是苗族人民的知心朋友，有几十位苗族同胞赶来殡仪馆参加先生的追悼会。

我和先生有很深的交情，因为同出泸州川南师范之校门，是校友，他比我年长，称师兄。这些年，因为负责编辑《香山集》，《香山艺讯》，《杏坛夕阳红》等书刊，严兄总是全力支持，送来的书画，诗文作品也特别多，我理解他的良苦，均入编无遗。先生匆匆离去，留下的遗憾，恐怕就是他的作品未成书出版。近来，通过收集整理，我把先生的数十件书，画，摄影，诗词，歌曲刊发在民间网站《草根论坛》艺苑版块上，一来是对师兄的追悼与怀念，同时也是在传扬先生的精神品格，彰显先生艺术人生的价值，对来者也是一种激励和启迪。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”德高望众，才艺双馨的人，死去的是他的肉体，活着的是他的灵魂。

严先生留下的艺术作品，是他多年来对学生对山区人民，对文坛朋友的深情和博爱，是他的精神和人格的结晶，也是他不死的灵魂！

-全文完-