九遮山是公元前277一前204，秦末著名政治家范增隐居的地方，范增来时一共三个人，当地何氏宗谱上有记载。大家肯定说——不信，甚至会说，范增辞官后，返乡途中，脊背上害个痈疽，溃烂化脓，客死他乡彭城(今江苏徐州市)。这是史书上的记载，毋用置疑，但事实并非如此。实际上，范增是使金蝉脱壳计，到天台隐居了。《台州风物志》、《天台县志》均有记载。　

九遮山位于浙江省天台县街头镇，离县城大约有40公里。街头镇是天台较偏远的乡镇，经济发展比较缓慢，在镇上也找不到特别象样的住处，但那里的小吃还是别有风味的。　

我们从小镇上出发，循着县道前去九遮山，车大约行之5华里的山脚，有一小山洞，洞口向路，此洞叫泗洲洞，当地人称“泗洲岩下”，里面奉有泗洲佛。他是随范增一道来天台隐居的将军，路过此地，前面有一小溪（始丰溪），溪水清澈见底，将军就在此处洗脚隐居于此，当地的人们把他奉为泗洲佛。　

当我们跨过领根大桥（现何村），进入何村，该村是随范增一起到九遮山隐居的何姓将军后裔之一。该村四面环山，北临始丰溪；南倚门前山，山上奇岩怪石，松树苍翠；东临竹山脚，山上有乌鸡岩、猪头岩、火映岩诸景；西面的始丰溪边有一冬暖夏凉的风洞（还有一个关于狐仙的美丽传说）。　

经过何村的山岭（孟壶岭），是唐代诗人孟浩然客死他乡之所，在岭口的庙宇里还奉有孟浩然的塑像。过了山岭，我们沿途会路过寒山子的隐居处——明岩寺，此处三面环山，仅留一出口，洞穴景点多达72处。　

车继续前行，我们行在两面夹山的谷底小道上，山岭葱茏苍郁，峭壁一个个迎面扑来，小溪闪跃在峰回路转的移步换景间，小村庄一个个甩至车后，一尘不染的山风迎面扑来，其中夹有一股淡淡的松香味。　

到道蓬岩村才算是真正进入九遮山，道蓬岩是何姓第二村，进入长长的九遮秀谷中，先后有九座两边山体迎面屏立，构成九遮挡，这就是九遮山的由来了。要是在夏季还可以看到山上乌黑的杨梅了，一路峰回路转，小溪孱孱。六遮处为“范增隐居处”，用鹅卵石铺的“历阳路”通向“亚父亭”、“范增庙”。亚父亭石柱上刻着对联：“此处是亚父旧居山川犹有英雄气，斯桥乃仙皇所建功德长留天地间”；“七尺去留关楚汉，一棺虚实误良平”。　

亭中立石碑记述范增的史实资料和隐居传说由来。项羽手下著名谋士范增，因项羽不听其言，回归故里。就在史称范增“背发疽死”之时，九遮山中，忽来一白发银髯老人，乘石船到此，即住于洞中。九遮山多涧，每逢暴雨，涧水猛涨，道路受阻，老人又教人就地取石砌造拱桥。然令人不解者，老人常于岭坡凝望，喟然长叹，似有难言之隐。更为怪者，项羽自刎乌江，消息传来，老人嚎啕大哭，数日不食，常自语云：“竖子不听吾言，终有今日！”因此，人疑其为范增。问之，则曰：“范增早死彭城，何能来此。”不久，即人去洞空，不知所终。　

越亭而过，正面就是小时候来过的“仙皇殿”了，一杆大红旗迎风招展，上面赫然的“仙皇佛”三大字。范增来天台后教人修路、架桥、建房、造船，用中草药为人治病，救人无数，被当地人们敬为神仙，登仙后被奉为仙皇佛。　

迈过古老的“亚父仙桥”，范增当年是乘船来天台的，成佛后船化为“亚父石船”，在桥东的岩壁上，并建有“望船楼”，南边倚山建有“范增庙”，这是主体建筑了。凭记忆小时候来的时候庙里还没有塑像，听大人们说“亚父石船”的故事，但并不知亚父是谁的了。庙围墙左侧是“清明门”，右侧是“神策门”，庙宇坐东朝西，建筑雄伟，大殿称“仙皇殿”，正中是“仙皇佛祖”范增的巨大神像，他庄严而慈祥。大殿是历代何姓人们经过多次修缮保存至今的完好的主建筑。旁有对联：“进则医国退则医民到如今秀谷村中又怀大德，谋事在人成事在天叹当日鸿门宴上未遂雄图”。墙体上刻有多次重修范增庙的序文。一文为：“盖亚父者乃西楚霸王之相父范增是也”。“亚父大圣，临台西而隐居遮山”。　

范增庙前的遮溪淙淙地流淌着。庙宇正对面是升仙岭，这是2002年，九遮山老协会继在诸多山洞中找到“佛骨”之后修建的，入口有一对联：“登仙别黄老读经泗水学成仁，抗行类夷齐采蕨遮山完大节”。途中有亭，一联为：“楚营一别疽死彭城举世谁知公尚在，项氏将亡变生垓下羁臣遥望泪空垂”。　

寻找“佛骨”是当地人们多年的心愿，一次偶然的清理山洞，“佛骨”被无知的民工当做泥土清理了。后来在民工的描述下，说发现有人的骨头，才被九遮山老协会重视，再次派人找回被破坏了的“佛骨”，还有同年代的泥碗碎片。经省文物部门的鉴定，确认已风化的头颅骨、股骨为范增的遗骨，这主要还是泥碗碎片确定是秦代的。现在“佛骨”被放在庙宇大殿左侧偏房二楼走廊的一个玻璃箱里，边上还有泥碗的碎片。　

何村的老协会会长说：可惜了，要是不被民工清理了，在发现地，慢慢发掘，层级分明，再用玻璃保护起来，就更具有历史价值和经济价值了。后来，安徽巢湖市居巢区亚父乡人要以上百万资金迎回范增遗骨，何姓人们没有放弃比金钱还重要的“佛骨”。　

在发现“佛骨”的洞穴塑亚父像，命名归楚洞，洞口有一对联：“白首九原依故主，青山千古吊忠魂”，立一石碑记述发现遗骨的事实经过。归楚洞是诸多山洞之一，周边还有许多小洞，要数归楚洞为最大。至今只开发归楚洞，其他洞穴保持原貌，人是上不去的，这些洞穴是分布在悬崖绝壁上。今人要是进山洞都有困难，不知先人范增是怎么进洞升仙的。　

在庙同侧左边的山岭上，数百石级之上的绝壁间是望楚洞，途中有一“清心亭”，绘有壁画数帧：“渭水访贤”、“三请诸葛”、“礼请亚父”等，画意指范增指挥诸侯灭秦，应与姜太公、诸葛亮齐名。望楚洞有三级洞穴，下洞口有八仙塑像，洞内是范增像，寓意神仙们也来朝拜这位赤胆忠心的老人；中洞塑有鸿门宴；拾级登上人工开凿的石梯，进入上洞，上洞有范增功读像。　

范增为何避杀身之祸，假称“背发疽死”，而隐居到人迹罕至的天台县九遮山呢？这是一个两千余年未解之谜。　

-全文完-