韩寒是谁？相信不用我介绍，大家都很熟悉他，这是一个怎样的人？记得他刚出道时，一本《三重门》就买了五十多万本，他还是学生时，就参加了新概念作文比赛，凭一篇《杯中窥人》拿了第一名。

对于韩寒，我们先来看看最专业的评价：

“韩寒，1982年9月23日出生于中国上海金山。中国职业拉力赛及场地赛车手、作家，《独唱团》杂志主编，并涉足音乐创作。1999年“新概念”作文大赛以《杯中窥人》获一等奖。　1999年3月韩寒开始写作小说《三重门》，出版后至今销量已逾190多万册。现为上海大众333　车队职业赛车手。2010年4月入选美国《时代周刊》‘全球最具影响力100人’。2011年11月21日，“2011第六届中国作家富豪榜”发布，韩寒以600万元年度版税收入，荣登作家富豪榜第7位。2012年1月，it评论家麦田称韩寒为‘被团队打造的产物’，‘人造韩寒’引发文学界一片哗然。”

好一个“被团队打造的产物”！好一个“人造韩寒”！看来这是人们对于韩寒最“公正”最“专业”的评价！好呀！好呀！！好一个“一片哗然”！好一个“无中生有”！这就是某些中国人对于一个有影响力的作家最“公正”最“合理”的评价？

看完了“专业”的评价，再来看一个我们网友风影若絮　“公正”的评价：

“怎么说呢，我挺讨厌他的，本身我对这种青春垃圾就没什么兴趣，但是我比起郭敬明来，更讨厌韩寒（虽然我并不认为郭敬明的书有什么价值，但是他的人至少是有价值的，是一个比较有修养的人）不过，韩寒之流猖獗一阵子就会被历史遗忘的，他毕竟离着鲁迅有整个银河系的距离，在网上这种数典忘祖的人很多，只是韩寒比较出名罢了，好像是觉得骂历史上的名人更解气一样，他们只是像野狗一样，被人踢了，就向神像乱吠罢了，泄气嘛，是很无聊的，看看笑笑就好了，不过抱歉了，像我这么讨厌他，是不可能看他的书的，我帮不了你了，很遗憾，你也不用这么伟大，对待一个本身就是一个偏见的人有偏见本就是正确的，如果这点是错误的，那我宁愿错下去，让我去了解那种人渣的书，绝对不可能，永远！

啊，我听（注意这个“听”字）很多人说，他的大部分书，其主要内容，只不过是抱怨罢了，再详细的我就不知道了！”

这个听字用的可正好呀！好一个“听”字！好一个“道听途说”！好好好！真好！这样的评价可真“公正”呀！

好好好！你们这些无聊的人说：“韩寒是‘人造韩寒’，是‘人渣’！”

那么，怎么就是“人渣”了呢？

首先从“人造韩寒”讲起，韩寒，是一个有影响力的作家吧？他难道不是一个有影响力的作家吗？毋庸置疑！单从他最近发行的新书《青春》的封面来看，上面就写着“全球唯一一本一字未删的书”就可以就看出，这一本集子，是凝聚了作家的心血的，还有，韩寒在回应某些人说他“发表在博客上的文章还要结集出版，分明是想赚稿费。”的观点时，韩寒说道：“我他妈的是全国唯一一个免费将自己的文章公开发表在大型网站的有影响力的畅销作家，你他妈的你们鬼叫什么？”（这句话的大概意思是如此，若有不同的词语，算是我田某人骂他们这些人的）这些资料都可以表明：韩寒对于自己的作品，都有一种严谨的态度，对于读者，韩寒和任何一位作家一样，都是对读者负责任的！

所以！我们可以斩钉截铁的说：“人造韩寒”这一观点，纯粹是胡说八道！纯粹是放屁！是放屁！！

还有就是说韩寒是“人渣”的人，你们这些人凭什么说韩寒是“人渣”？好像“人渣”这个词儿只会从“人渣”的嘴里说出来吧？哼？不知道究竟谁是人渣呢？还是某个人渣看不惯别人或看别人眼红，就说别人是人渣呢？你无凭无据的就说人家是人渣，为什么呢？原因之所在，就是应为您自己就是人渣吧？这位“风影若絮”“人渣”先生或“人渣”小姐？

又有某些仁兄说：“韩寒这个人学历太低，不配当作家。”

我就想说了：“人家学历低，您老人家学历就高了？您老人家什么学历？博士?硕士?还是研究生？我看您说人家学历低，您自己就是幼儿园吧？啊？傻逼同志？韩寒的确是学历低，但是呢，那位仁兄是十全十美的呢？那位仁兄？站出来我看看？怎么不出来了？没有吧？全世界七十亿人口恐怕都没有一吧？所以说，人绝不是绝对完美的，人也绝不是绝对无暇的，最好的钻石也有瑕疵，您说呢？

找来找去，我终于找到了关于韩寒的真正公正的评价，是某位热心网友写的：

【韩寒现象】

中国当代文学的有一个严重的问题，那就是对道德上的淳朴和善良这些美好的东西漠然视之，半个多世纪的恶劣的道德环境破坏了人们对于善的感受力，破坏了人们对怜悯、同情的感受力。我们的作家乐于叙写丑的和恶的东西，乐于展示人的阴暗的心理、卑下的欲望、粗俗的举止、低级的趣味和残忍的想像。我们的作家不是培养人们对生活的眷恋的热情，而鼓励人们以一种游戏的、放纵的态度敌视生活。我们时代的消极写作者通过亵渎文学亵渎生活，通过摧毁道德摧毁生活。近几年中国的文学处于“性”时代，男欢女爱已经成为中国文学的领头羊，没有多少作家真正的关注社会，关注真实的生活，哪怕为百姓的生计民生提笔请命过，主流是一味的捻风弄月，然后来往于金钱交易之中。斐然成章，率尔而言，韩寒都做到了。虽然他的作品反映出的思想也不能被我全部认同，但他的动机我是完全赞同的，韩寒是一位很有潜力的作家。　

韩寒有今天的辉煌不是偶然，我考证过，是先有了韩寒才有了媒体（炒作），并不是先有了媒体才有的韩寒，我的意思是，韩寒能风靡一时绝对不能完全归功于媒体作用。　我不说韩寒是个天才，什么是天才？我到现在还弄不明白，也许这世界压根就没有什么天才，我的理解是天才应该在天上，总之我所知晓的被命名为天才的人都是活着的时候没什么声誉或头衔，死了以后才被授予诸多荣誉或被称为天才的。死了，升到了天上，加上此人生前很有才华，所以就成天才了。而活着的人都在地上，能被人视之为“地才”已经可以光宗耀祖了。地球上哪里有什么天才？　韩寒当然不是天才，但他绝对是个“地才”。　

不过在以后人际问题上不要一棍子把问题打死~　一杯清水，一个纸团，半个时辰，纸沉杯底，文章却浮出水面，他以一篇《杯中窥人》问鼎新概念大赛，并独占鳌头，名重一时。趁热打铁，紧接着他操纸为文，下笔如神，一泻千里，徜徉恣肆，如不可穷——《三重门》的出炉又掀起轩然大波，有发聋震瞶之势。　

一个17岁的少年，能高姿态地矗立在站在读者面前，这是我所想象不到的。就《三重门》而言，能向中国的现行教育制度叫板的作品并不多见，且不论这部书的文学功底如何如何，写作手法如何如何，单凭它能向在改革浪潮中的中国教育制度发出挑战就足以说明一个问题，韩寒是一个关心政治的人，是一个心系百姓疾苦的人，这要比国内一些精神逐步或正在严重下滑的作家要令人鼓舞。韩寒试图通过自己的小说来影响政府的教育制度，影响同龄学生的道德和生活。崔道怡主编的《“冰山”理论：对话与潜对话》中有这么一句话：“在教育中，在教育工作中我们无论进行什么样的改革，人的、青年人的道德完善始终是主要的目的。这个问题的重要性并不亚于去掌握新的知识。人首先应该成为一个人，应该与他一样的人们生活得和谐一致，应该与大自然和谐一致，应该成为崇高理想的体现者。”这使我想到，韩寒的目的是能通过《三重门》给政府的教育制度提供一些最新的信息，最好是能按照现在大多数学子所渴望的那样能对教育制度加深改革，使其更加完善。我想，“韩寒现象”形成的主要原因是他的作品代表了现今绝大多数学子的心中所愿，浓缩了这一代少年对学习和教育的普遍看法，他的叛逆触痛了教育者和监护孩子们成长的家长的神经。　

韩寒的傲气和霸气也入木三分地为学子道出了“敢想而不敢言”的心里话，“得民心者得天下”，在少年学生眼里，韩寒是为“他们的生活更加美好”而战斗的勇士，是他们内心世界的守护神，是为他们摇旗呐喊的旗手！他的作品能使这一代少年内心世界产生共鸣，他几乎成为这一代少年公认的代言人。　

姑妄言之，韩寒算不上什么了不起的人物。为了将来，为了前程，现在的学生们在家长和学校之间艰难跋涉着，他们早已厌倦了学校里的课本，厌倦了那些言传身教的教育模式；厌倦了那些死搬硬套的理论知识，厌倦了那些我们恐怕一辈子都用不上一次的方程式。大旱之望云霓，韩寒恰恰在这个时候站了出来，给那些抱有“总是不被大人们理解”的孩子们说足了颇具安慰身心的话。学习成绩不好的孩子从此也有了足够的理由和大人们顶嘴，动不动就借韩寒的口来抑制或反攻大人们的说教。大人们总是说不上话来，说人家韩寒不行吧，韩寒确实不是不行，而是行的出格；支持韩寒的说法吧又担心孩子会误入歧途，误了大好前程，在矛盾斗争中，只好关起门来教育自己的孩子：韩寒是韩寒，你是你，你根本不是那块料！听了这话，真的让人觉得犹如芒刺在喉。　

终于有人耐不住性子，要来批判韩寒，于是左一句右一句，韩寒成为大人和孩子们之间的一道难以逾越的沟壑。再加之媒体连番轰炸，“韩寒现象”就这么给炮制出来了，说白了，根本就可以没有什么“韩寒现象”，“韩寒现象”是媒体炒作之下的产物。　

还是依靠自己的长跑本领被松江二中录取的他在学校里并不优秀，七门功课都挂红灯，接着就是留级，随之而来的是诸多媒体的嘴，铺天盖地的讨论这个“高材”留级生的问题，真正让中国的历史上又增添了一个“韩寒现象”。　

韩寒自称是上海的一块大金子，有点谦虚，中国的大金子多了，他应该也是中国的一块大金子。

最近几年来，韩寒的形象俨然已经成为“公共知识分子”，在众多热点事件中，总是有他的身影。虽然他基本不接受记者采访，但曝光率却居高不下，而且大多以正面形象出现。然而，5月7日一篇名为《警惕韩寒》的博文引起了对“韩寒现象”反思的开始，与过去不同，这次反思更多是对韩寒的批判。　

作者麦田称自己通读了韩寒的博文，并提出了韩寒博客的“2008”这个分水岭：在2008年之前，博客还是“私人习作”范畴；2008年之后，韩寒的博客重心明显转移到“公共话题”，尤其时政话题，“我个人一直比较欣赏韩寒。当我梳理韩寒全部博客时，我才发现自己的这个‘一直’，其实恰好也是从2008年开始。至少对我而言，韩寒是因为从2008年开始关注公共话题，才成为现在之韩寒；否则对我来说，韩寒和郭敬明并无高下之分。”麦田写道。　

在文章第二部分，他的主题为“露馅”，在列举韩寒几次博文的观点后，作者认为韩寒的话“不是理性的，但都是老百姓‘爱听’的”。因此作者得出结论，“韩寒的价值=永远的热点+一流的文字+正确的立场”，但是，“韩寒根本没有独立思考，他所有的文章都是在迎合大众的情绪”（田青注：虽然这句话像是在放屁）。

文章中谈到了对于韩寒文风霸道骄横的问题，做着做了一些很公正和合理的评价：韩寒的傲气和霸气也入木三分地为学子道出了“敢想而不敢言”的心里话，“得民心者得天下”，在少年学生眼里，韩寒是为“他们的生活更加美好”而战斗的勇士，是他们内心世界的守护神，是为他们摇旗呐喊的旗手！他的作品能使这一代少年内心世界产生共鸣，他几乎成为这一代少年公认的代言人。　

的确如此，因此本人也辑录了某些关于韩寒“骄傲”的言论，大家请看：

【韩寒是时代的骄傲还是时代的悲哀？】

近，韩寒重磅出击，连续不断的发表了几篇博客，从：问我、谈革命、说民主到要自由，立刻在网上引起了轩然大波。好像是网民的精神领袖终于出场了一样，给网络上的每一位不满着社会现状的人民指引一条光明的道路，各路英雄好汉摇旗呐喊，瞬时间，风云变幻，热闹非凡。

什么革命呀，什么民主呀，什么自由呀，一句句敲撞着广大人民的心扉，就像寒冬过后，立刻迎来了温暖的春天，给人一片美好的希望和期待。期待着韩寒说，我们应该如何革命、我们应该如何更民主、我们该如何去寻找自由。我们就在那不断地评论，不断地嘲讽，又不断地鼓舞，好像真的要迎接一场圣神的变革。

其实，对于这不知道应该说是一种悲哀还是一种骄傲？

以韩寒的影响力来说，说这样的话确实给力，好像，自从毛主[xi]闹完革命以后，再没有革命了，好像从邓爷爷改革玩以后再也没有什么翻天覆地的改革了！好像生活在这样的社会中的我们拥有太多的痛苦和无奈，好像一切都是有我们伟大的党一手造成，好像现在社会已经分裂到了必须变革来改变这样的社会现状。所以，期待的我们看到了一丝光芒，看到了伟大的精神领袖给我们所的话，我们好像是醍醐灌顶，茅塞顿开。

可现实永远是残酷的，我们只能望民主而兴叹。就拿我们的社会现状来说，我们不是民主和自由就能解决问题的。如果我们国家有一半人得觉悟和韩寒一样，你认为这是应该高兴的吗？不一定，首先，如果我们有一半人和韩寒的觉悟一样，人品高尚，遵纪守法，追求自由，不惧强权，有车有钱，时时刻刻想的是国家大事，为困难的人摇旗呐喊，怒发冲冠只为公平正义。所有的一切，看起来是多么的美好啊，我们身边要是都是这样要的朋友，那我们的社会会多么美好啊！当然，这样的一切一切的后面还有一个问题，那就是财富的分配！像韩寒那样有觉悟的人，我想没有多少愿意去做清洁工，没有多少愿意去挖矿，没有多少愿意去当农民工，没有多少愿意去当服务员，更没有多少愿意去当小姐，可能，他们更希望去开赛车，去写书，去唱歌，去拍电影，去旅行，为了自己给女儿翱翔在自由的天空去挣钱。那么究竟还是剩余的一半人去干他们不想干的工作，去扫马路，去掏煤，去盖楼房，去忍受生活中的不公平。

社会就是这个样子，必须有阶级，有不同的层次，有不同的追求，就像某政协说的，社会差距越大社会发展就越快，说的不一定对，但却算不上错。

我们现在需要的是什么？好的制度？好的领导人？好的社会环境？一群接力嘶喊的传道士？这些应该都是我们需要的！！！现在社会确实很乱，但这样的乱不会出现破裂，只会以个体事件的频繁发生而体现，大规模的群体事件不会出现的太多或者太有影响力。

韩寒不是这个时代的骄傲或者悲哀！！！只是他骄傲的站出来，告诉了我们一些应该悲哀的事情，或许，活在这个时代需要巨大的勇气，我们随时可能被和谐。

如果，你认为韩寒是这个时代的骄傲，那才是一种悲哀！！！在我们的社会中有这样的人对我们整个社会来说，有益无害，但你要是把他供奉到神一样的位置，那就错了。他拥有的是一颗辽阔的心，我们一味的因为别人追求自由，追求自我，而对他有一种崇拜感的话，我想，被你崇拜的人不会为此而感到荣幸。每一个自由者希望的是，别人都可以像他那样，追寻自己，而不是因为自己追寻自我而受到别人崇高的敬畏。所以，你要是认为韩寒是这个时代的骄傲的话，那么，我认为，这才是这个时代的悲哀！！！

其实，这只是一个假命题，韩寒的存在和这个时代没有骄傲和悲哀的关系，他只是我们这个时代发展过程中的以一个特殊产物，他是时代的烙印，他把他的印子沓在了他的博客里，成为了我们膜拜的塑像！！！

哈哈哈！读完这篇文章，我们皆会哑然失笑！记得列宁在一篇文章中说道：“普列汉洛夫是一个已经精神错乱的沙文主义者！”如果这样说普列汉洛夫，那么这篇文章的作者就是一个已经精神错乱的“骄傲主义者”！他在文中批评韩寒不配作为一个时代的骄傲，但是，作者又在文章最后说道：“　其实，这只是一个假命题，韩寒的存在和这个时代没有骄傲和悲哀的关系，他只是我们这个时代发展过程中的以一个特殊产物，他是时代的烙印，他把他的印子沓在了他的博客里，成为了我们膜拜的塑像！！！”

很显然，作者评价韩寒是想运用先贬后褒的写作手法，可不料褒贬比例在全文中比例严重失调，于是就写成了一篇不伦不类的狗屁文章！

近来又有人说韩寒奢侈，生活不检点，其原因是因为韩寒在公共场所佩戴了奢侈腕表，好一个“奢侈”！带奢侈腕表就是奢侈，戴奢侈腕表就是生活不检点？哈哈！真好笑！真好笑！！那么我想试问这位先生一句：“韩寒佩戴腕表为贫困儿童捐赠巨额捐款时，你捐了吗？你捐了吗？你献出了自己的一份爱心吗？没有！肯定是没有的！因为这样随便污蔑说别人奢侈的人，绝不会为别人捐款！绝不会为他人献出自己的一份爱心！

有人说韩寒慵懒，或许他的确有慵懒的一面，但是谁没有慵懒的一面呢？哼！韩寒更多的应该是勤劳，因为，如果一个作家不勤劳，他绝不会取得与韩寒一样伟大的成就！

那么，韩寒究竟是一个什么样的人呢？

看一看韩寒的一些语录吧！

“很多人都觉得我是叛逆的，其实不是。叛逆和做自己喜欢的事情在当今中国是两回事情。叛逆其实是种幼稚行为，就是说，比如，我，虽然很喜欢f4，偷偷也看了好几遍《流星花园》，但是因为同学们都喜欢，所以我当众要表示，我不喜欢f4。这样，碰巧遇见傻逼还以为你很有深度。这是叛逆的初级。而叛逆的中级暴力型就是大骂f4，顺便把喜欢的人一起骂了，装疯卖傻型就是眼皮都不抬一下，说没听说过f4，没看过《流星花园》，但背地里还偷偷看八卦杂志分析《流星花园2》什么时候出来。叛逆的最高级就不能拿f4来说事了，看出去什么都是反的了，就算学校提倡多走楼梯有益健康都觉得不顺耳非得跳楼才满意。”　

再看看一些社会评价：

因韩寒强力的笔杆下总是带着对世俗丑陋的讥讽，很多人在想象中总给他挂上一张灰暗冰冷的脸。与网上传言狂妄、傲慢、装酷的韩寒相比，现实中的他却文质彬彬，与人说话时总是带着和善的笑意，他格外热情，通常会接受所有人合影和签名的要求。　

有说法称他为80后作家的代表人物，但韩寒并不赞同这种以年代划分作家，评价说：“作为我本人，非常讨厌以年代划分作者，每个优秀作者都是个性鲜明的人，哪能分类。”韩寒本人也更愿意将自己定义为车手韩寒。他的经历和作品都颇受争议。因为他的作品中毫不保留地谈到社会中的各种现实，并透露出对某些现象的愤慨与讥讽，鲜明体现出其独立的思想。他的文学作品曾获得许多奖项，并受到许多的关注，但他也因为其不佳的学习成绩和特立独行的作风而被遭许多非议。由韩寒引发的相关社会现象被媒体称为“韩寒现象”。作家、诗人、著名文艺评论家殷谦在他的学术著作《中国文坛的那些事儿》中这样评价道：“韩寒不仅仅是一个倔强的文学少年，他的骨子里滋长着一种令他敢于挑战，永不折服的东西。他想通过自己的作品改变全世界，他有着强烈的社会责任感和弃旧图新的使命感。他试图改变中国的一切弊端，想改变社会风气，想改变除他之外的每一个人。他把自己当作成鲁迅先生，欲以自己的文字去鞭鞑世间的丑恶，揭露世间的真伪，表达自己独立的理解或见解；欲以自己的文字去‘拯救人类或社会’。尽管他还小，尽管他很狂妄，尽管思想的稚气未脱，可他这种贬恶扬善的心态以及动机是值得一提的，这要比中国许多所谓的一些‘作家’强出许多。这样一个‘问题少年’何以笔墨横飞，风樯阵马？这就是天赋，文采是他生来俱有的东西。但是真正让读者震撼的是他的新奇怪异的思想，还有他那些让‘保守派’们感到不可思议的对一些现实问题的观点和立场。我以为，一些作家笔下那些风花雪月的著作是不能与之同日而语的。”路金波（韩寒的出版商兼韩寒好友）和梁文道（总部设在香港的凤凰卫视的评论员）赞同韩寒将成为下一个鲁迅。

这或许是对韩寒最好的评价。

-全文完-