余学篆刻数月，今初窥金石刀笔之门径，特刻印数方赠好友，以寄贫道新春之祝福。——题记。

一、能为何物付铁良

付无良，字铁，号必一，又号你能居士，河南开封人也。铁必一者，生而骨骼清奇，容貌甚伟，卜算子见之大惊曰：“此乃亘古未有之全能全知完美无瑕之相。”铁必一幼而聪，少乃慧，三岁识文，通诵《金瓶没》无一字爽，为父兄夸；及五岁，博而能诗，偶得“来生愿化巫山鸟，朝暮只为神女操”之句以为甚佳，士林俱以神童赞之，铁必一名声大噪；及七岁，转而攻画，作《自宫图》二十四幅传于世，时有“一画万金”之价。及铁必一八岁，六艺皆精，八音俱谙，无所其不能者，世人皆称之曰：“能”，然铁必一拒曰：“世间万物，总有吾所未猎，休言我能”，乃自号你能，封其术，虚心从学。翌年，适逢视频之风流洪于世，音像之社遍地开花，铁必一巧遇皇涉叟，一见之下惊为天人，乃师从皇涉，习黄老房间之术，一时成痴。骑二八车于旦暮，会皇涉叟之往返，日翘课而不归，夜盘桓音像社，连百又八日，铁必一形容憔悴，面貌枯槁，肌肉萎靡，心智顿毁，卜算子见而叹之曰：“卿本统摄寰宇威仪太空之相，奈何纵欲尤甚，而今得如蛤如蟆如蟾如蜍之态，可怜金玉终陷淖泥，完美总被雨打风吹！”虽才华不在，容貌难姣，然自此之后，铁必一愤而图强，弱冠之年，入沈阳若水宫习禹皇江海之术，与贫道之为同修。同修之时，铁必一成果颇丰，修道三载，著《能经》流于好友之间，曰：“有能，天地之始，无能，万物之母，故常能，欲以观其妙，常不能，欲以观其缴，此二者同出而异能，同谓之能，能之又能，卿没我能。”一日，铁必一关门又能，吾与白大锤同感于斯，慨而共叹曰：“问世间能为何物……”，尚无后句，感于灵犀，相视一笑，尽在不言。铁必一修真刻苦，三载术成，出师之后，于贫道共事于大连某宫观两载，后落叶寻根，重归河南，至今想来，相去两载矣，而今新春将至，贫道刻“能为何物”印信一方赠之，谨记此文，以为追思。

二、杂碎意奇王满意

王满意，字意奇，号无球子，河北涞水人也。意奇之父，当地名士也，博而善诗，文誉中原，中年得子，乃欣喜癫狂，得见赤子，闭门三月思其名，未尝有得。终一日，见六月飞雪乃顿悟天机，提笔挥毫得“满意”二字，邻问其故，曰：“满意之满，满意之意，吾得此子，十分满意。”闻此语，众人皆哗而拜曰：“善矣，先生经天纬地之才，吾等钦佩之五体投地也！”满意生而老重，有老聃之相，及八岁，随其父入祖冲之学府以图进修，校长得见满意，谓其父曰：“此为汝之公子邪？”乃父诺。校长又云：“今岁几何？”乃父曰八。校长诧然变色曰：“远望其态，如弱冠之子，近察其身，若而立之年，微观其面，似不惑之际，洞悉其眸，犹天命所知。卿之子，老成迟钝之象，怎可八岁？”乃父曰：“天地异象，亘古颇丰，此子颜色虽老，然毕竟为吾亲生，育之则闹心，弃之则不忍，为之奈何？”校长怜之，意奇遂入祖冲之学府进修十余载，后弱冠之年，入沈阳若水宫习禹皇江海之术，与贫道游，乃为同修。意奇此人，身老智坚，修真勤奋，然三洞四辅无一所专，善攻旁门杂碎之术，以致走火入魔，容颜更朽，同修皆以杂碎谓之。意奇求道，感悟尤多，尝自号无球子，吾等不解其故，寻于故纸堆，得方言之球，终破此谛，全宫哗然。道籍修满，意奇归于河北，辗转涿州，今道业稳定，还俗成婚，得一子名曰乐轩，以记翰轩网吧之乐也。近闻铁必一又见王意奇，两人终日把酒临风，够筹交错，真羡煞贫道也。

三、人干印信王子健

王子健，号人干尊者，辽宁沈阳人，贫道之若水宫同修。子健身形消瘦，骨骼幽奇，眼神锐利，眉宇清索，蕴哥特之风。若水宫者，修真之圣林也，凡吾之同修，多以修道登仙之为己任，唯子健甘冒天下之大不韪，一心修魔，吾等不解其故，子健曰：“修仙修魔，无非求术法之大乘，路途有别，然殊途同归，修成之后，仙不善则成魔，魔弃恶则登仙，以魔求仙，人生多变，如此方才多姿也。”余闻斯言，茅塞顿开，钦赏尤胜。种族之辨，子健尤喜亡灵，众人不解其故而问之，子健曰：“衣衫褴褛，筋肉腐糜，骨架佝偻，容颜苍索，岂非吾之自像耶？”同修哑然，皆抚膺而笑。翌年，逢三界动荡，若水宫高手倾出，战三天四夜，同修元神大毁，只三人犹在。贫道御剑，白羽舞锤，子健弄枪，以三人之力共斩万人，护若水宫无伤，如斯豪情，铭记于心。登仙之后，子健先两载游天下，后两载驻沈阳，虽不甚远，然贫道人老心疏，好静懒动，唯印赠之，以慰闲情。

四、月光沐水宋晓光

宋德尔，字晓光，号月光居士，吉林人也。晓光相貌上佳，多洪福绵远之像，乏清高超然之气，卜算子评其曰：“若水宫修真心终难若水，人世间求道身永堕世人。是为劳而有功，清福难求之命。”若水宫藏乎百技，然声名远播者，当首推禹皇江海之术，奈何晓光于斯无半分天赋，每逢宫观考核，唯望高数而兴叹，见力学而悲催。虽然，晓光却善千里寻觅之法，一日，晓光申邮箱有成，遂招同修会赞之，视其毕生之壮举也。是人也，虽道基微薄，难悟半分天机，然深谙入世之道，纵横捭阖之术，凡宫观大小事，修众皆瞻其马首而效之。三载修真，晓光于道术不甚为重，尝与尼姑游。月光沐水，风轻雾淡，执子之手，盘桓巫山，曰佛道双修之术，为斯人之癖也。道籍修满，晓光云游四海，无所驻足，后余闻之，其终弃道以为婚姻，永堕六道之轮回耳。

五、红尘有术傅程谞

傅程谞，号他乡游者，辽宁营口人也。谞颜清朗，态挺拔，行潇洒，乃世间少有之聪慧人品。谞若水宫修真三载，术业有成，后与贫道共事两载，再弃道从俗，立业成家。是人也，资质奇佳，悟性颇高，思虑深缜，乃仙人两道共通之才。谞匪但道法精纯，更谙人心之道，晓伦常之理，尝为世人赞。谞才智卓绝，然心有旁骛，醉心人道而不思天机，故道术虽妙，却难登炉火纯青之境。清修之地，劳苦非凡，谞乃思叛道之心，时逢青澄师太逼婚函再临，遂归根复命，营口为家，而今一别，匆匆两载矣。君不见，窥得天道易，洞察人心难，世事本无常，红尘多劫殇，不察其中辨，弗如隐游江，若得中三昧，红尘术业昌。故贫道赠印曰“红尘有术”也。

六、帅而不显吴广智

吴帅，字广智，号不显，辽宁抚顺人也。是人也，清容俊朗，远观其如宋玉之弄墨，近看之若潘安之迎车，左顾好似公瑾之舞剑，右盼恰逢嵇康之啸歌，乃一流之绝美人也。弱冠年岁，入若水宫习禹皇江海之术，与贫道之为共修。及大乘，尝与贫道盘桓大连数月，共研三洞四辅之玄说，后孤身赴沈阳修天人感应之法，今道行更甚，实乃吾道家之荣也。是人也，虽帅乃不为世人所识，纵美而不为女子所追，贫道遂刻“帅而不显”印章以赠之，以慰沧海遗珠之憾也。

七、御剑忘忧朱万涛

朱殇，字万涛，号剑玄子，辽宁沈阳人也。新鬼烦冤旧鬼哭，万涛应劫而生出。万涛出生之日，恰逢寒衣节之时，此时太阴无相，鬼门开阖，乃天地阴气至重之时。万涛生之一刻，但见云流急转，玄阴复阳，霞光万道，瑞彩千条，道弦洗世，遍地莲华。卜算子赞之曰：“此子应劫而生，据逆天改运之命，仙风道骨亘古未有，资质清奇后世绝无，气似幽兰，容若清风，心性恬淡，才智逆天。匪单如斯，此子之寿堪比天地，然寿多必折其福，不详也！依吾之见，此子名殇为上，寿者岁无疆而福微薄，而殇者可保福禄俱全而享万岁也。”弱冠之际，万涛入若水宫习禹皇江海之术，资质奇高，奈何博学杂涉，故道术虽有大成，终难登清微天境。修真之别，林林总总，万涛独以剑求道，其剑之妙，妙至巅毫，乃若水宫剑道第一人也。万涛匪单剑道精纯，更工诗词、文赋、金石、篆刻，同修敬其剑道尘心之悟，乃赠号剑玄子，以表钦慕之情。大乘之后，万涛隐居大连，终日盘玄问道，研古习今，韬光养晦，坐待天时，以蓄剑飞惊天之势。

八、锤过余痕话白羽

白羽，字大白，号大锤居士，辽宁沈阳人，吾之同乡同修，乃若水宫百世难出之奇骏之才。白羽此人，性豁然练达，智审慎沉着，思敏锐迅捷，才文理皆通。修真三载，羽最精升级打钱之术，同吾共玩游数十款，升级速度与商贾之术皆在贫道之上，匪如斯，尝笑贫道曰：“打一怪得数铜，乃够传送之资，卿羞之否？”贫道坦然曰：“贫道贫道，不贫怎称贫道，此乃太上忘钱之真谛也！”羽每闻贫道言，必以“珠”字谬赞之。羽非但才华卓绝，思亦独成一家，每尝卧谈论道之会，皆凭一人之口驳众人之言。羽博古通今，洞察人际，情爱随缘，不为婚姻而婚姻之明察秋毫之志，与贫道如出一辙，孑然清高待凤栖，冷眼观潮心不动，微斯人，熟与贫道共赴修仙路。禹皇江海之术虽杂，然则三载足以筑基，业余之趣颇多，如《流星蝴蝶剑》之妙，实乃白羽声名远播之因。羽因善御锤夯脸之技，人皆以白大锤谓之。同修之际，贫道每每不服，常约之于网吧比武，以剑对锤，贫道胜败四六之数，羽乃若水宫唯一技压贫道之人。羽天资聪慧，十二般兵器样样皆精，唯锤之造诣登峰造极，可胜贫道手中之剑。道之极义之辨，白羽之见地堪与贫道分庭抗礼。贫道善剑，攻守中庸，虚无缥缈，绵绵不绝，一招一式，皆有用度，伺机而动，随势出招；羽洞察百兵之妙，最终择锤，一攻一守，举重若轻，实而无华，返璞归真，挫锐解纷，和光同尘。常记四方之阵，天人博弈之局，白大锤遗世独立，举锤飞天，俯爆压头灯，红光扫萧台，锤决云：“冷艳舞大锤，短裙露大腿，柔弱无骨态，娇躯蚀君髓。”数载往事，犹如昨日，人散无影，锤过余痕。大乘之后，贫道隐于大连，白羽游居四方，抚顺丹东皆有足迹，虽偶与贫道吟诗对词，然则彼此俱都尘务萦心，青春渐逝，物是人非。而今贫道剑虽在手，奈何再无值得出鞘之人。

九、风月千秋谈张赟

张赟，号风月公子，辽宁清源人也。是人也，性格豪爽，聪颖机辩，博学杂艺，少而扬名，其画丹青妙笔，其书铁画银钩，其诗清润如玉，其人激纵风流。弱冠年岁，入若水宫求道，与贫道同修。赟道基天纵，悟性颇佳，三载之间，匪但三洞四辅俱有所悟，更精阴阳转生七情双修之法，数载之间，遍游若水宫之坤众，共参天机于幽巷，同悟大道于暗乡。其人亦晓武学之理，尤擅刀，然因不专，刀法时畅时滞，终难步一流大家之列。道籍修满，赟尝与贫道共事，后数月，乃归根返元，入清源务水观长驻，结束云游无涯之浮生。以贫道愚见，是人也，虽可得此生共修之师太，亦难弃多多益善之玄心，故刻“风月千秋”四字赠之，以记其风流万载之传说耳。

十、八方志说张延东

张远，字延东，号星空行者，山东德州人也。延东才思慧敏，求学刻苦，弱冠之年，入若水宫习禹皇江海之术，三载大乘，渡劫羽化，乃凭虚而飞，入越南之境，登大赤天班。其人也，道骨清奇，天赋甚高，匪如斯，其修真之刻苦，亦令我辈望尘莫及。夫如是，延东六月通洞真部，又六月，通洞神部，又八月，通洞玄部，而后又十月，通太玄、太平、太清、正一四部，其一目万行之速，冠之若水宫。渡劫之时，延东已融会三洞四辅之妙，虽遭五雷击杀之劫，唯肤成碳色，无毫发余伤，顺天承道，列大赤仙班。余尝闻老君言，修道之人，当以澹泊宁静为上，清静无为为高，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，此乃登上仙之不二法门也。以此观之，延东道友八荒言志之心，与修真之要大相迳庭，然以余观之，兼济天下也可，独善其身也罢，皆为道之至极，虽为殊途，实乃同归，故刻“八方志”之印以赠之，以寄贫道钦佩之情谊。

十一、英雄梦言成小浩

成波，字小浩，辽宁沈阳人也。少时，其性甚刚，及弱冠年纪，入若水宫修真，尝以道家清静无为之谛，化其争强好勇之心，三载修真，大有所成。修真之际，小浩虽仙资平凡，然勤奋刻苦，三洞四辅终可遍读，虽精奥之义未尝有悟，然数次御劫，终成正果。飞升之后，小浩弃道从政，虽禹皇江海之术尘封已久，然道心已结，今刚猛而不失柔肠，英武而不落炽烈，深谙道家进退攻守有别之理，立于人世，结婚生子，安享天伦。感其锢于尘世，英雄之梦难成，今贫道刻“英雄梦”赠之，希冀好友睹印观天，神游太虚，寄白日于梦中耳。

十二、萧永髅之肖永增

肖永增，字永髅，号也能居士，河南南阳人也。永增者，本姓萧，其上九代祖有名曰萧安字银鹏者，因避老伯之祸，弃飞鹏堡逃于南阳，埋名隐姓，易萧安为之肖庵，是为肖姓之源起也。永增身体羸弱，骨瘦如柴，人皆以永髅谓之。永髅少而好学，聪慧机敏，得也能居士之号，有神童之誉。中原地灵，多人杰之士，萧永髅八岁时，与铁必一齐名，号“中原双壁”，人皆以“北有铁必一，南有萧永髅”誉之。永髅弱冠年岁，与铁必一共入沈阳若水宫习禹皇江海之术，与贫道同修三载。永髅此人，于道术之妙，领悟精微，三洞四辅虽略逊延东，然其于符箓、术法之造诣已冠绝我辈。永髅擅止风、退云、收火、惊鬼之秘符，更精天兵唤、五雷咒、三昧真火、炼妖壶之诸多秘而不传之法。三载之间，遍读道藏，精通法术。道籍修满，羽化之后，永髅道友已遍学正统术法，再难有所精进，故远赴云南丽江，寻苗疆巫蛊之秘，四载，永髅于深山之内，驭尸还魂，以血炼道，于妖术邪法有所大成。前些时日，贫道闻之，永髅道友之邪法，已冠绝欧亚，唯非洲尚未染指，新春之后，欲远赴南非，以南非土著之脑髓而炼驭尸返阳之术，此术若成，则哀鸿遍野，天地无色，以皑皑非洲土著之白骨，扬我我泱泱华夏之神威矣。

-全文完-