北　京　心

一

北京城，面临黄河长江，背靠历史长城，西瞰天山珠穆，东望渤海太平，自古以来，就是人文荟萃的风水圣地。

二

北京西站是全国铁路交通枢纽的主动脉，京沪线、京九线沟通黄河长江，而在此汇集。首都国际机场像是鸟巢，时而有鸟儿振翅高飞，飞向海外而去；时而有海外飞来的鸟儿，群集栖息。一辆辆，一辆辆小汽车穿行在群群高楼之间，不知来自何方，也不知去往何处。一矗矗，一矗矗高楼大厦，仿佛按捺不住寂寞似的，你看着我，我看着你，也不知说些什么天语。街道两侧的行人，来来往往，川流不息，有的低着头，把手机捂在耳边，不知是给高楼打电话呢，还是给海外打电话。

傍晚时分，夜幕降临，无论高楼大厦，还是寻常人家，纷纷射出五颜六色的光，与车灯、路灯交相辉映，一道道，一簇簇：红的，绿的，蓝的，青的，构成一幅幅五彩斑斓、如仙似幻的画卷。坐上小轿车，徜徉在蜿蜒崎岖的高架桥上，好像蝴蝶飞向未来的城堡，也如神州飞船在太空里遨游翱翔，似乎伸手就可以采满珍珠钻石，远远眺去，就像是聆听仙女拨弄瑶琴一样……

三

北京城紧紧背靠着绵延不绝的长城，就像一个巨人踩着万年的足迹，从远古缓缓而来，向着未来从容而行。

也不知多少万年以前，就已然有了举世闻名的“北京人”了，他们用自然之石撒下文明的种子，他们用自然之火点燃未来的希望。这文明，这希望引得四面八方为之倾心。就说秦始皇修筑长城吧，是为了把匈奴挡在外面吗，还是拒绝吸纳别派民族？可是匈奴人是向往文明的，更是满怀希望的，巍巍长城还是挡不了他们汉化的脚步。到了辽金年代，显得加快了汉化的进程，小说《天龙八部》里，耶律洪基和萧峰便可谓之典型。一日，耶律洪基和萧峰一起矗立在一座山峰之上吗，耶律洪基挥鞭遥指辽远的中原大地，对萧峰说道：“过了这座山岭便是燕云十六州，如今这些地盘已为我所有，不日，我欲席卷中原，还望兄弟助我一臂之力。”萧峰答道：“如今民心思治，不宜再起战乱，以致百姓受灾受难。”耶律洪基听此话自是不喜。不过就此二人来看，却有殊途同归之妙。耶律洪基是地地道道的契丹人，希望有朝一日能到中原来接受汉人风俗的熏陶。而萧峰是完全汉化了的契丹人，骨肉里全是汉风汉俗，思想里全是汉族文明，虽身处辽地，哪里又能允许别人扰乱汉人的平静！就是他得知自己是契丹人的身份后，便狂奔至山头放声疾呼：“我不是汉人！我不是汉人！”就是在其于南京（今北京）任期之间也颁布了一些契丹人与汉人平等的法令。

而真正以法令通行中原的少数民族却是元、清两代。元之蒙古人以大都（今北京）为核心试图遥控中原，他们可能猜不透萧峰的心思，竟公然排斥汉人，竟把汉人排在最低等级，如果不是这样，他们反客为主的命运或许不至于这么短暂。与此相反，当满清入主北京的时候，就将年代延续的相对长久一些。以康熙，乾隆为代表，躬下身来，带头向汉族文明学习，居然创造出封建社会晚期所谓的“康乾盛世”，确乎发前人所未发。

至于后来八国联军火烧圆明园，企图消灭汉人文明，企图毁灭华人希望，简直天方夜谭！它们哪里知道，“北京人”早在多少万年以前就已经将文明之心、希望之心刻在了每个中华儿女的心坎上，中华儿女彼此心心相印，岂是它八国联军说能毁灭就能毁灭的吗？！

四

天山珠穆崇上云天，固然是“天然文化”的象征；东方明珠巧夺天工，当然是“人类文明”的代表；北京城“究天人之际”，确凿诠释着中华儿女先进文化的指向！

五

从北京向东，行不多远的路程，就来到美丽的渤海之滨。出了渤海湾，就可以看见汪洋浩瀚的太平洋了。北京距离太平洋如此之近，宛如神龙盘踞在太平洋西岸，一面沐浴着太平洋的暖风和气，一面聆听着太平洋的惊涛骇浪。

在北京，或许有这么一所房子，可以面朝大海，春暖花开；可以在清晨起床的时候，看那海上日出；可以在夜晚思念的时候，看那海上生明月。

在北京，或许有这么一家ktv，可以歌舞大海的浪涛，或是茫然走在海边，看那潮来潮去；或是沧海一声笑，涛涛两岸潮。

在北京，或许有这么一处林荫，幽静的林荫下有清静的人，正面向大海，有时极目畅想，有时低眉凝思，有时握笔托腮，有时涂涂画画，过路人或许想不到他会画些什么，或是风吹草低见牛羊，或是杏花春雨江南，或是大漠孤烟直，或是秦皇岛外打鱼船……

……

二〇一一年十一月二十五日星期五　于北京

-全文完-