代老朋友捉刀致女儿书

亲爱的女儿：

当你收到这封信的时候，可能会感到很突然；其实，我思考了好长一段时间，还是决定用书信的方式与你交流。这封信有点儿长，也许比较空洞，但我还是希望你能将它认真读完，或许对你的人生会有某些帮助与启迪。我今天想对你讲三句话。

第一句话是“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”。

这是俄国大作家列夫·托尔斯泰的名著《安列·卡列尼娜》中的一句经典名言，想必你是知道的。之所以经典，是因为寥寥数字便将天下婚姻这门大学问的玄机一语道尽。托尔斯泰所谓的幸福家庭，很少被人论及，估计是因为谁也说不出幸福家庭的具体标准，也不知道幸福家庭这个函数里到底有多少变量，更不知道这些变量要满足什么样的条件才能成就一个幸福家庭。相反，不幸的家庭却被人们经常议论，这是因为托尔斯泰所谓不幸的家庭在现实生活中比比皆是。

我想，幸福的婚姻和家庭，至少要满足这样几个要素：快乐、和谐、安全、温馨……　；其中少了任何一种要素恐怕就是不幸福的。所以，幸福的婚姻和家庭都是相似的。然而，不幸的婚姻和家庭就简单得多了，只要在幸福的婚姻和家庭中抽掉任何一个要素，很快就会发生质的变化而成为不幸的婚姻和家庭。

正因为这个道理，有些社会学专家与学者将幸福的婚姻和家庭比喻成一个函数，这个函数只有一个最高值，而这个最高值只有在这个函数所包含的所有变量中都能满足要求的前提下才能达到，如果其中的一个变量不能满足要求，这个函数的最高值就永远不会达到。

根据专家学者关于婚姻和家庭所表示出来的这个函数图像，就不难看到，经营一个幸福的婚姻和家庭是相当困难的，而制造一个不幸的婚姻和家庭则容易得多。我所强调的是“经营”，就是说你要时刻维持住函数值的最高点；否则，稍不留意，幸福婚姻和家庭的函数值就会在最高点上滑落下来。只要这个函数中的某一个变量在某一个环节中出现差错，就会造成一个不幸的婚姻或家庭。

也许，托尔斯泰所说的幸福婚姻和家庭，只是一个理论上的概念，一个像上帝一样完美的概念。正因为这个完美概念的存在，才映衬出现实生活中婚姻和家庭的某些不足与缺憾；也正因为这些不足与缺憾司空见惯，我才强调婚姻和家庭需要用心“经营”。

第二句话是“家常饭，粗布衣，过家还是结发妻”。

这句话是一句坊间俚语，古装戏里包丞相曾经说过这句话，被老百姓经常挂在嘴上，说明这句大俗话讲得很有道理。什么东西都是原装的好，否则修修配配，甚至配件再好，装上去总觉得有些别扭。这些道理想你都能理解，用不着我多费口舌。用到婚姻和家庭上，同样适用。即使你今天暂时不理解，随着时间的推移和年龄的增长，你会慢慢理解的。

第三句话是“没有最好，只有更好”。

这句话是“澳柯玛”冷柜最早使用过的一句广告语，我对它只有一字之改，叫做“没有最好，只求更好”。我之所以强调这个“求”字，同我强调“经营”的意思一样，就是在婚姻和家庭这个问题上，必须充分发挥主观能动性，主动地去经营，去建设。只有这样，才能达到你心目中的“更好”。

我总认为，婚姻和家庭本就是一种有缺陷的生活。我们既不能因为追求“更好”的婚姻和家庭而陷入空想主义，更不能因为婚姻和家庭客观存在的某些缺陷就去苛求它、抛弃它，就好比给孩子洗过澡泼脏水，就将脏水和孩子一起泼掉一样。完美无缺的婚姻和家庭也许有，但我敢肯定非常少，或许只存在于人们美好的愿望和遐想里，至少我至今还没有见到过。上帝总有些苛刻，他老人家不会把所有的幸运和幸福降临在一个人身上或一个家庭里，总会让一些缺憾与你相伴，让你面对。有爱情的不一定有金钱，有金钱的不一定有快乐，有快乐的不一定有健康，有健康的不一定有温馨……。向往和追求美满、精致的婚姻与家庭恐怕是所有人的共同愿望，但是这种期望就好像要求婚姻与家庭像公园里的玫瑰一起绽放一样，哪能有如此完美的事情呢？所以，我总认为与其消极地去对待婚姻，抛弃婚姻，不如积极地去经营婚姻，建设家庭。现实生活里，许多被人们非常看好的婚姻，只因为当事人的漫不经心或者苛刻要求，很快就破碎了。而那些在许多人眼里，看似并不完美的婚姻，又因为有两个人的精心呵护，用心经营，却生活得有滋有味。其实，婚姻和家庭就好像种下一棵纤弱的小树，精心管理，不断浇水施肥，整枝打杈，天长日久居然能够枝繁叶茂，郁郁葱葱；否则，稍一怠慢，很可能就会枯萎、凋零。婚姻和家庭也大抵如此。古往今来，闹离婚的夫妻不可胜数。有的是男人有钱就变坏，家庭自然不保；有的是女人想钱而变坏，婚姻到此结束；有的是同床异梦，虽同处一室却行同路人；有的是异床同梦，远在天涯却近似咫尺……我想，只要不是原则问题，男女双方都能用一种积极的心态去经营、修补、维护，奇迹便会发生。

《晏子春秋》里有这样一个故事：齐国宰相晏子有一次坐车经过车夫的家门口，车夫的妻子从门缝里瞧见自己的丈夫挥鞭子的神态十分得意与傲慢。等车夫回到家，妻子便向他提出离婚。车夫丈二和尚摸不着头脑，追问原因。其妻说：“晏子贵为宰相，名望很高，他坐在车子里，态度那样谦恭；而你只不过一介车夫，却盛气凌人，傲慢十足。像你这样下去，我还敢做你的妻子吗？”车夫感到很惭愧，决心痛改前非。从此车夫像变了个人一样，谦虚谨慎起来。晏子感到很惊奇，也问其中原因，车夫如实告之。晏子看到车夫知错就改，变得谦虚诚实，就推荐他做了大夫。这是历史上的一段传奇佳话。用现在的话来解释，车夫的成功，除了晏子这个伯乐的鼎立推荐外，还得益于车夫背后有一个伟大的女人——“贤内助”。

古人云：“人非圣贤，孰能无过？”作为夫妻双方，指出对方的缺点，帮助改进，这再正常不过了。问题的关键是，既不能听之任之，又不能求全责备。这就又涉及一个“度”的问题，即方法、技巧问题，我就不多说了。就好像晏子车夫的妻子一样，看到丈夫为人处世上的缺点，为警醒丈夫改正而闹离婚的行为，不仅做得非常正确，而且让人肃然起敬。我想，你还应该像晏子车夫的妻子那样，讲究点生活的方法和艺术才对。

此外，我还想特别强调的是，我说了这么多，与其说是想对你们好，倒不如说白了想满足我最大的“私心”——对我外孙好。还让我套用列夫·托尔斯泰的名言“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”来说吧，假若把它转译成另外一个说法，恐怕也是成立的：健全的童年家庭环境都是相似的，不健全的童年家庭环境却各有各的不健全。正因为如此，所以，健全人格的形成要靠健全的童年家庭环境熏陶，而不健全的童年家庭环境则会造成不健全的人格。这正是为父我最大的担忧。

好了，就写到这里，仅供你三思。

时刻牵挂你们的爸爸：xxx

2011年12月18日

-全文完-