骂，上形下声的字，两个嘴巴数落人的意思，可用粗野的话侮辱人，也有斥责的意味。

骂人不但和嘴有关，也可以诉诸于文字和其它行为表现出来。可见骂人的学问不但历史久远，无从考证，但有点可以断言，从人站立始，骂人才有落角处。不然，你骂的不是人，而是畜牲。

从历史记载来看，骂人都是那些名人的武器。有的人一骂惊人，有的人一骂呜呼，有的人骂得不痛不痒，有的人骂得狗血淋头，不管怎样，大多是那些政客骚人的成就。想一想，哪个团体或国家，为求生存和发展，攻击别人也是意料之中的事，人不为已，天诛地灭嘛。春秋有百家争鸣，各自为“政”，扬自己的长，揭别人的短，无论胜负，倒效果显著，积极地解放了们的思想，促进了封建历史的进一步发展。到近现代，“五四”运动时，以鲁迅为代表的先进人士对旧思想进行了一针见血入骨入心的揭丑，后来还开创“杂文”这一新体裁。当然像鲁迅这样的人才，只所以能名名满天下，不仅骂人的功夫到了炉火纯青的地步，而且还代表了先进的思想和背后庞大的群体。相对之，那些“落水狗”文人已强弩之末，即使鬼哭狼嚎有时吓唬人之外，也不能挽救旧社会的没落。没有强大后盾的“骂匠”是没有什么出路的。可想，每一个朝代的更替，都进行一次次你死我亡的特殊对骂，“大雨欲来风满楼”，骂为先，是作后步斗争作思想准备的，没有掀动的骂，那能唤起更多的支持者。至于对错，那得“盖棺定论”，都付“后人笑谈中”。

值得一提的是，骆宾王的“反武檄文”，那写得是才高八斗，字字如刀，骂得武则天一无是处，使人人得诛之。武则天以超人的慧眼断定，他是一个难得的人才，不但不诛杀，还抓来好好重要。看见，骂不但是种手断，更是一种艺术和智慧。人家骂我，无则勉之，有则改之，这才是一个人或国家最明智的决策！

然而，近来鲁迅先生就要隐居了，确切的说是他的精神，不但要退出语文教材，还有的人趁火打劫，打几记耳光，踩上几脚，还吐几泡口水污辱之。这种行为有违君子之礼的，连丘吉尔都说，我们要敬重自己的每个值得尊重的敌人，何况对于一个爱民“俯首甘为孺子牛”的好文人。所以，我们先得分清，骂人的人是人还是畜牲。

如果你不是“魏征”，也不是“纪晓岚”，那得自己掂掂斤两，想想骂人的后果。秦朝的“焚书坑儒”的残虐，清朝也有大兴文字狱的事例，所以找对舞台很重要。可有些人就不怕，就如谭嗣同，不但为人民敲响了“警世钟”，还勇敢的用鲜血做了“为维新流血第一人”。如果，你有海燕的之能猛，那就让暴风雨来得更猛烈些吧！

所谓“哪个人前不说人，哪个背后无人说”。人既有不足，总有些骂声，大到一个国家，少到一件事。不妨用“拿来主义”待之，取其利，弃其弊。有些可以学高僧，如拂灰尘般拭去。以毒无毒，那是迫不得已的，如果你有足够的能力。因为你可以不必和一些白痴一样见识，他们会凭深厚的内力和经验先把你拉下水，再用无耻狠狠地打败你！

骂人的种类很多，姿态也是千变万化，有大骂，有笑骂，有敢怒不敢言，有的便以漫画讥笑之。这里不作细描，骂人主要是看动机和立场。你可以骂人，人家也可以骂你，人人都有这个情绪的渲泄欲，有时骂骂也不是不可以的，相反还可以调节心情，促进人和人之间的和谐相处。如果，理是越争越明的话，你大可以这样做。不但不是社会不和谐之声，还是生活不必可少的润滑油，所以说“打是亲，骂是爱”，那对夫妻不使坏。看看别人的骂人宝典，无论炒作，还是不带脏字，给你一块倾诉的土地，让你想骂就骂，骂得痛快！

不是大人物的骂就可以重视之，小人物的骂可以忽略之，重要的是看骂得值不值，有没有意义！大小之间本来就是可以相互转化的。面对无所谓的骂，我们大可学“勾践”，对致命的话，我们可以学“张三丰”玩太极，对无事生非的谩骂，我们可以学“李傲”举起法律武器对之，对于不痛不痒的骂，可以“一笑置之”，何必和小人一般见识！

最后，还是谈谈我们“烟雨”，某些人借文骂人，或幽默，或讽刺，或直抒胸怀，不管骂人的技艺有多高超，我看先拿起镜子照照，你是“真孙悟空”，还是“假孙悟空”？

-全文完-