一谈到范蠡，就让人想起文种。范蠡和文种，雄才大略，有经天纬地之才，有兴邦安国之术，在越国辅佐夫差成就霸业，千古英名史册留香。然而，这震荡山河改写春秋的政治双星，老年的命运却迥然不同，各自演绎着一段逃生留死的历史故事。

后人为范蠡逃生而称道，为文种惨死而深深惋惜。有人说，如果文种和范蠡一块逃生多好。历史就是历史，没有如果，如果有如果，就没有这留传千古的故事，就没有范蠡和文种之间的比较，就分不出谁是半斤，谁是八两。

范蠡和文种，惺惺相惜，肝胆相照。面对危乱的楚国，他俩深谙乱邦不居的道理，于是，远离楚国到“海外去谋求发展”。英雄归途何处？范蠡通过分析天下形势，从实际出发，他指出：“当今霸道在西南方向”。在去西南的途中，范蠡又一次作出了理性的选择，他说，吴国有天下闻名的伍子胥，又有兵圣孙武，这一文一武把持朝纲，没有他俩的用武之地，缺乏施展才华的平台。最终他俩去了越国，作出了良鸟择木而栖的正确选择。

他俩来到越国后，各自施展了自己的政治才华，被越王重用。数年后，越王勾践被榫李之战的胜利冲昏了头脑，要发动会稽之战。

提及春秋的战争，都是一些政治家的野心扩张，是搞政治赌博！范蠡为挽救国家，救民于水火，他苦苦劝阻越王不要发动战争，但劝告无果。最终，会稽之战惨败，勾践给国家带来了灭顶之灾。危难之中，范蠡处危不惊，再一次显示了一个政治家的智慧，他向越王勾践献计：谦卑请降，去吴国为奴；给吴国送礼乐、美女，贿赂吴国大臣。他用几个漂亮的招数拯救了国家，免除了一场生灵涂炭。

陪勾践去吴国为奴其间，范蠡又连出奇招，先让西施迷惑夫差；后趁夫差重病，又让勾践去尝夫差的粪便。由于他的出色导演，让超级演员勾践表演得淋漓尽致！功夫不负有心人，最终感化了夫差，实现了他们复国的梦想。

复国的二十年里，勾践在范蠡和文种的鼎力辅佐下，综合国力迅速增强，人民富庶，兵强马壮。之后，越国攻破了吴国，让一直躺在龙椅上做着美梦的夫差悔恨交加，自杀身亡。

可以说，此时的范蠡和文种功成名就，荣耀不可复加！但出人意料的是，正当勾践兴高采烈地加封范蠡为上将军时，范蠡却婉言谢绝，不久他又离开了越国。后来，文种接到好友范蠡的来信，信中这样写道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……”文种读信后，十分害怕，也想离开越国，但晚矣！他已被勾践派人盯死了，拿今天的话说，就是软禁。于是，他就干脆称病不朝，想以退政来明哲保身。可是，他万万没有想到，勾践一直处心积虑地要除掉他。一次勾践召见文种时，他把一把宝剑交给文种说：“你教我灭吴有七条计策，我只用了三条就把吴国给灭了；还有四条在你肚子里，好吧，你就把这剩下的计策带到我先王那里去尝试吧”。文种看着一脸无赖的勾践，一句话也不说，只是仰天长叹一声，然后刎颈而亡。一代名臣就这样含恨九泉。

按理说，文种是一代贤臣，人品极好，德高望重，他为越国的复国和霸业，是功不可抹，不应遭到这样的下场。但纵观中国历史，几千年的血雨腥风中，有几个君王不杀贤臣良将？又有几个君王不是薄情寡义，厚颜无耻，残暴成性！往往，君王与臣子们只能患难与共，不能享乐平分。而范蠡就是摸透了这一惯性思维，有洞察人心的本领；懂得因时而宜，随机而动，这就是他与文种智慧高低的分水岭。

可悲啊，文种！你这么有才能，怎么就没有认清勾践的本质？他刚愎自用，发动会稽之战给国家带来灭顶之灾，让天下苍生饱受痛苦；为达到自己的政治目的，他又是一个极沉得住气的家伙，在吴国为奴时愿尝夫差的粪便，为了皇位，他不讲人格，不要人格；同时，他又是一个卸磨杀驴的主，西施为帮他复国，牺牲了自己和范蠡的爱情，献出了一个女人最宝贵的东西，而他不但不领情，反而说：“亡国之物，留之何益？”于是，命人将西施投入江中，一代绝色美人，从此香消玉陨。

可悲啊，文种！你想到没有，你功高震主，勾践心里能好受吗？还有一群妒贤忌能的佞人，这可是一大帮啊，而且这样的队伍日益壮大，成发展之势，那千百张水滴石穿的嘴皮，岂有你活命之理？他们不踩着你尸体，岂能得到提拔？

文种兄！我佩服你在临死之时，死得从容不迫，但不知道你想没有想到“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”这一无比正确的论断？

从范蠡和文种逃生留死的故事中，让我们明白了一个道理：顺应时势，因时而宜；一旦功成名就，要淡化自己，主动寻找良机，避开可能危及自己的地方，远离惹火烧身的环境。

后人对范蠡请释兵权，笑傲江湖的潇洒，发出了一声声的喝彩；也有一些政治家将范蠡这一颠扑不破的真理视为仕途指南，葵花宝典。然而，不是仅凭一声喝彩和几个掌声就能力求自保的。不是吗？二千五百多年以来，多少政治家都没有悟透其中的奥妙，就是悟透了，但也做不到，结果和文种一样，成为了一个又一个惨死的冤魂。

史书中传来一阵阵冤屈的哭声，文字间幻化出一个个迷离的魅影，但我对那些说懂得而又做不到，由做不到而遭惨死的人，从不表示同情，我认为，他们懂了是白懂，还不如不懂；言而不行，不如行而不言。因此，我的唇齿之间经常会蹦出几个冰冷的字：死得活该！

宋宁宗时期的韩tuo胄当了丞相，可以说是呼风唤雨，权倾朝野。一日，他一个日夜思念的好朋友儒生从远道而来。韩十分高兴，用山珍海味、美酒佳肴盛情款待。席间，韩说：“我才疏学浅而握国家大权，肩挑朝庭大梁，您对我有什么指教的吗？”儒生沉呤半晌，而后叹息着说：“你危如架在树枝上的鸟蛋，你叫我怎么说呢？”儒生话音刚落，韩脸色煞白，惊恐万状地问道：“为什么？”接着，儒生为他分析了原因，他说：宫中立皇后你不同意，宫中立太子你也不同意，现皇后、太子都恨你；你执政其间，有朱熹、彭龟年、赵汝愚一大批名士被你逐出朝庭，士大夫对你又不满；目前，和金人打仗，将士牺牲很大，三军损失惨重，军人更加怨恨你……韩听后连忙问道：“你能教我怎么办吗？”儒生和韩碰了碰杯后说：“现皇上病重，无意掌管国家，你劝皇上学尧、舜、禹的英明做法，禅让太子即位，这样太子就由怨恨转为感激，而皇后也就成了皇太后，没有实权，对你也没有什么威胁了；之后，你全力辅佐新皇帝，对被贬的名士召回重用，提拔一批贤才；对牺牲的将士予以优厚抚恤；对百姓减免一些赋税，让天下苍生休养生息……再后，你选择一位既让皇上喜欢又是大家认可的贤人接替你的位置，这样，你就可行走于蓝天白云之下，悠游于青山绿水之间，岂不快活！”韩听后，兴奋地举杯连连称谢。只是，后来他并没有这样做，最终由于四面受敌，被砍了头颅。

有高人指点，他仍执迷不悟，庸官一个，韩tuo胄死惜足惜！他死亡的原因可以用二个字概括：恋栈！

权力让人着魔，谁的权力大，谁的位子高，谁就拥有话语权，连放的屁都是箴言，一呼百应。自古至今，为官者有多少人不贪恋自己的权势？就连千古一帝的康熙也是死在龙椅上，上演了一剧“传位于十四阿哥”的历史疑案。近日，朝鲜的金正日也是死在位子上，让我们为这个和我国有着相同国脉的社会主义国家深深地捏了一把汗，始终担心金正恩能不能稳定大局？有没有这个牛b？

权力让人疯狂。我国清朝灭亡了，民国倒台了，中华人民共和国成立了，人民当家作主了，社会进步一日千里了，但一些官员们还抱着几千年留下来的封建、腐朽、没落的残余做梦，拉帮结派，明争暗斗，搞阴谋不搞阳谋，把大部分精力用在内耗上，表面上一看和谐有序，其实是暗流涌动，斗争凶险异常，人人想争权夺利，个个要去享受颠峰的感觉。

权力让人变态。追求权力就是追求利益，一些官员忘记了党的根本宗旨，行走于鲜花掌声之中，声色犬马，贪污腐败盛行。他们认为，能贪不贪是沽名钩誉。但欲壑难平，世界的极限是地球，而他们的极限是宇宙。我相信，总有一天，他们会愚蠢地把自己送上断头台！

而历史上的政治家范蠡，他离开越国后在齐国经商，成为了中国历史上的一代商圣！他经常散财，施济百姓。他用排除法不断地排除心中的名与利，他认为名利虽然诱人，但会堵塞心窍，让人变得愚蠢，有祸不祥；只有排除名与利，才能使心墟空灵博大，拥有智慧的光芒！

试问历史风云人物、世间有识之士，谁有范蠡的作为？谁有范蠡的风范？谁有范蠡的洒脱？概括地说，谁有范蠡的智慧？

-全文完-