才知道为啥有那么多的朋友来"烟语"(其它的文学网也应该是吧)……想想从"呀呀学语"到"小小书童"的那感觉,还真有些莫名其妙!像是小时候第一次上学的情景又重现了一遍..不过因了生活的历程,这感觉已不是那么的强烈了……人在坚强的外表下,却多了太多的脆弱……

找多点活着的理由,问多点活着的理论,不为别的,是为更好的活着!

刚写的一篇<给一个网友的回复>>其实是真的跟一位网友的回复.想都没想就发给烟雨了(微笑)。

此篇文章已被版主[遥远的风铃]退稿，退稿理由为：

文字散漫了一点，没什么意义，希望作者拿出更好的作品来支持我们烟雨！

我很同意版主的意见!不过最后的一句有点点的不好:一篇文章就只代表一篇文章,如此而矣,并没有了太大的意义在,不要就因此要我"拿出些更好的作品来支持烟雨！我找了以下的几点理由

一.后来又说要>待着那,听候发落了.其实就一篇文章而矣,该如何发落其实都没大所谓的.反正都不会用它来吃饭,不过是化了20分种多一点,加班也就一元九角多一点!

二.不明白为啥有人对退稿老不满,人家退稿就有人家的理由.

三.希望作者拿出更好的作品来支持我们烟雨！这句话其实是有些问题:大概的意思有两点:你要写就写点好的不要老写"垃圾"!还有,咱要拿不出更好的作品,那不要...你这不断了咱家后路?我还正兴高采列着要从"小小书童"一路地上大学呢!

四.其实就不是好喜欢着写:把自己的东东摆上"案桌",让人去"品头评足",那感觉就不是很好(个人意思)!

五.到烟雨先是不断的打喷涕,后又老有人骂,再有,老在这上面飘,也化了不少的时间(以后会少点了),也因为有太多的事要做……不过老让我觉得:我很有些与这"烟雨"水土不服,怕是连一些散漫的文字也没时间写了,遥远的风铃同志的厚望怕是很难实现了,不过我会努力的!

六.其实退稿多一些,留下的精品自然也会多一些,有时还需"宁少勿滥".对于我的退稿,我表示赞成!"我不下地狱谁下地狱"?　

七.这世界的好多东东说到底都是"萝卜白菜,各有所爱".你说臭豆腐好吃么?可有人就特爱吃!(这其中就包括咱)原是见着它就远远地躲开,那臭味实在是受不了!榴梿的味道也是极不好闻的,不过好多人都喜欢吃,据说营养很丰富.我到现在也还是没享受过.我的这篇文章也就只有我的网友"明白"(原本就写给它的).一篇文章放在那里,一百个人看就有一百种不同的看法,往往懂的只是自己.我大凡写东东,都是属比较罗嗦的一类,很多时候写完了,都还没弄出个主题来(也叫意义吧?),想想,还是不懂的好.前几天在马路上走,见一大堆人围在那,因为好奇,跑过去一看,原来是一老太太跟一个打烂了她一个鸡蛋的妇人在吵架,还以为又是好新闻!

突然地又记起了一个短笑话:鲁迅讲过一个故事，这是郁达夫给唐弢讲的，唐弢又拿来说给大家的，说是有一个德高望重的和尚，临死前怎么也闭不上眼，徒弟们就问还有什么心愿未了，绕了半天，老和尚说是这一生没有见过女人的阴户。徒弟们商量了半天，就去找来个妓女，等妓女把裤子脱掉后，老和尚一笑，说:原来跟小尼姑的一模一样。这篇笑话已不只在一个地方见过了,这次又在徐兆寿的<非常日记>里见着它,不过这次的引用倒有点庸俗的谦疑,从这个笑话的意义上看,像是表达的是一种"原来如此"的味道.由于我的近来的异端的表现(指的是在"烟雨",不过老实说,我到现在,也还是没弄明白这"烟雨"是啥意思,也不知道有没有人如我一样不明白,还是不好意思说出来?)开始有人老问我是谁?并嚷嚷着要咱无论如何得弄点东西出来看看,等到弄出来的时候,才知道:"原来跟小尼姑的一模一样……"

原来如此!　

八.零零落落，散散淡淡，不觉间自己在烟雨里留下了些许的文字(还有回复)。无论粗糙或细腻，无论平淡或激情，都是<月亮代表我的心>。闲时翻翻,如同翻阅我的心。对于退稿,那不过是做饭时忘了放调料,不好吃?倒掉呗!因而也是不会打折再卖的了,也更不能当垃圾乱扔污染环境...就让它死了好了!

九.很多时候,世界变了,仔细一琢摩:其实是自己变得更多!我怕是写不出啥"好玩意"的了,但偏有人要不断地给我希望,看准了我这只鸡会下出好蛋来……我一其地就为有人老给我这种压力而不好受.越不好受,越就想弄出更多一点的东西来,越是想弄多一点东西来,也就越弄不出来.当写手把写东西作为必要,而且成为必须时,其实是一种最真切最深沉的无奈...就像"淳朴善良"不能代表所有劳动人民,"为富不仁"只是诸多现象中的一种一样,不要因了我的一篇"文字散漫了一点，没什么意义"的文章,而希望我拿出更好的作品来支持我们烟雨！这罪名可大可小,不过有罪名的应该不只我一人……

我写了一篇杂文:<关于文学与"性>,其实是文不对题的,那也不全为咱的错,但我一开始还真的是要准备着去写的,一是觉得咱还没那能耐,二是我所想到的都已经有人写了(这是无赖的说法),也就作罢,下面抄点这方面的文章片断,(下面加扩号的文字),感兴趣的可以看看,不感兴趣的也可以不看,接着本文的第十点看.

(我一直在想一个问题，究竟是人类创造了性，还是性创造了人类。这个也就联系到了另外一个问题，当人类有性的意识之前，人的祖先所进行的是有感情色彩的性交还是仅仅是动物的一种本能。社会发展到一定的程度，于是人类开始有了性的意识，开始对性生活的质量有所追求。这些从古代的一些色情文学中大可看出一二，于是古人也在很多的场合和时间段进行着这样一种活动，或者是若干特殊动作的总成以验证他们的想法是不是能达到意想中的性快感。在几千年的繁衍过程中，人类把这些发现加以补充，直到社会欣欣向荣的今天。

弗罗姆有一本书，叫《爱的艺术》。初读这个书名令人奇怪：爱是艺术？那做爱就是搞艺术了？其实爱和做爱是两码事，我讨厌“做爱”这个词。)

......

人有理性，他能意识到自我，意识到生命是一个短暂而脆弱的过程，意识到面对自然和社会个人是多么渺小和孤弱无能，如果他无法使自己走向同伴，与外界结合起来，他就会精神失常。这就是孤独感。孤独的经验能引起人的焦虑、羞愧和罪恶感……

(假如互联网上没有这么多的可以让人在神秘的情形下，能够浏览到色情的内容，那么冲浪的网民还会有这么大的热情吗？不是说所有的人上网的目的，都是为了寻找色情的网站，而是说的确有些人对于色情站点的兴趣从开始上网之日，就有了这样的条件在到网上毫无限制的窥视。

我们现在正处在一个变革时期，目前的挑战是设计一个更为人道和高尚的社会，于是就能在各个层次的公共和私人生活中，贯彻执行古代价值观中的最美好的部份──慈爱、理解、合作、平等、正义。

.......

“文化”作为一个社会历史范畴概括着人类社会一切时代的文化现象，但是，对于任何时代和任何民族来说，不存在都同样的“一般文化”、“一般文化过程”，文化总是通过历史的具体形式表现出来的。因此，文化范畴概括的是每一种文化本质都具有的，不以地域、民族、时代为转移的一般性东西，是任何一种历史的具体的文化形态都不可或缺的那样一些因素。从这个意义上，马克思主义认为文化最广泛的最一般的定义便是：文化是人类在改造世界的对象性活动及其成果中所展现出来的体现人的本质，力量、尺度的那一部分，简言之，文化便是人化。

性文化映现的是历史发展过程中，人类在针对性和与性有关的物质和精神力量所达到的程度和方式。依据其分野的不同，可分为物质方面、制度方面和精神方面三类，物质方面可包括人类为了释放不断产生和蓄积的性能量所必须具备的条件、器官和能力；制度方面可包括人类为了使性能量的释放与生态——社会秩序相适应，而规定的有关性的禁忌、法律、制度等；精神方面可包括性的心理、体验、观念、道德、宗教、艺术哲学等。

......

只要人类存在，就有人类性活动的存在，也就会有作为反映和影响这一活动的中介形式——性文化的精神方面内容的存在。文化发展的历史表明，人类作为稳定的文化存在物，是随着社会生产力的发展而不断获得自身的意义的。这一过程，是人类从异己的力量，从异己的自然和社会力量的控制下不断解放出来，从而获得自身全面发展的历史进程，马克思曾经指出：“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来——把它作为尽可能完整和全面的社会产品生产出……”)

十.我想我的失败还因了我不懂"文字的流行".就像人,从头到脚都在流行一样.文字也得从头到脚流行才行!回复人家的时候说"好"要说"顶",叫男孩叫"帅帅",叫靓女叫mm,网上骂人那叫灌水,不要劝架的!...记得小时候有人背着个录音机弄得震天响,从咱村小路上过,乖乖,这啥玩意?我们一班小学生为着好奇,就跟着人家屁股走了好几公里路(直到那东西不叫了为此!).那也叫咱不懂流行才闹的"好奇",既然是小孩好奇也就没啥说了,现在长大了,不懂"流行",那就是"愚霉"了!

我是狠了心要把这篇东东弄得长一些.因为长一点,抑或人家看到后面就会忘了前面,或者没有多的时间去看...倘如此,也便就有可能把我这东东往那好的方面想了,说不定还会弄出些别一样的意义来...那我的这一两个多小时也就没有白花了。

因为这次写的文字比较多,又用了十几分种来想:这算是小说还是杂文?或者是介于小说与杂文之间?(其实还是啥都不是东西!)不过也便想着终得找个地方放下它才好,好歹也是咱身上掉下的肉:纯真苦涩的诚意，美妙响亮的声音……不过还是那“砌头砌尾”的样子,只怕又是一个"怪胎"。

哪来的一股焦味?乖乖,刚做的一锅饭!今晚吃啥？

本文已被编辑[千山我独行]于2004-11-15　9:24:54修改过　

-全文完-